我依种种修多罗，成就往生决定信。
释遵式〔宋代〕《依修多罗立往生正信偈》
稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。
十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。
若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。
若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
词典释义
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我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
依 yī《國語辭典》
依 [ yī ]
動- 靠著、倚傍。如：「依山傍水」。《說文解字·人部》：「依，倚也。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「白日依山盡，黃河入海流。」
- 倚靠、倚託。如：「相依為命」。《史記·卷一一七·司馬相如傳》：「長卿故倦游， 雖貧，其人材足依也。」《文選·曹操·短歌行》：「繞樹三匝，何枝可依。」
- 按照、遵循。如：「依次」、「依樣畫葫蘆」。《楚辭·屈原·離騷》：「雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。」
- 聽從、順從。如：「咱們就依著他的話吧！」《莊子·養生主》：「依乎天理，批大卻，導大窾。」
- 情況沒改變、老樣子。如：「依然故我」。唐·方干〈獻王大夫〉詩二首之二：「歷任聖朝清峻地，至今依是少年身。」
种种（種種）zhǒng zhǒng
(1).犹言各种各样；一切。《史记·淮南衡山列传》：“ 秦皇帝 大説，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。”《隋书·王劭传》：“ 永安宫 北有自然种种音乐，震满虚空。”《老残游记》第十三回：“他为自小儿没受过这个折蹬，所以就种种不讨好。” 狄平子 《论文学上小说之位置》：“佛之所以现种种身説法，为此而已。”
(2).头发短少貌。形容老迈。《左传·昭公三年》：“余髮如此种种，余奚能为。” 杜预 注：“种种，短也。” 宋 曾巩 《上翁领》诗：“颠毛已种种，世患方纷纷。” 明 高启 《明月湾》诗：“莫照种种髮，但照耿耿心。” 清 钱谦益 《〈湖外野吟〉序》：“童而学之，髮种种矣，而后今乃知其难也。”
(3).淳厚朴实貌。《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞。” 王先谦 集解引 李颐 曰：“种种，谨慤貌。” ——《漢語大詞典》
(2).头发短少貌。形容老迈。《左传·昭公三年》：“余髮如此种种，余奚能为。” 杜预 注：“种种，短也。” 宋 曾巩 《上翁领》诗：“颠毛已种种，世患方纷纷。” 明 高启 《明月湾》诗：“莫照种种髮，但照耿耿心。” 清 钱谦益 《〈湖外野吟〉序》：“童而学之，髮种种矣，而后今乃知其难也。”
(3).淳厚朴实貌。《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞。” 王先谦 集解引 李颐 曰：“种种，谨慤貌。” ——《漢語大詞典》
修多罗（修多羅）xiū duō luó
梵语音译，指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“苏怛囉”、“修单兰多”。《法门名义集·理教品》：“修多罗者是一切本经一切论法，从如是我闻至欢喜奉行，无问卷数多少，皆言修多罗。”又亦省作“ 修多 ”。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“盖闻 如来 説法，万万 恒 沙……岂直优波提舍、祗夜修多而已哉！” ——《漢語大詞典》
成就 chéng jiù
(1).完成；成功。 汉 袁康 《越绝书·外传本事》：“当此之时，见夫子删《书》作《春秋》，定王制，贤者嗟叹，决意览史记成就其事。”《后汉书·南匈奴传》：“ 孝章皇帝 圣思远虑，遂欲见成就，故令 乌桓 、 鲜卑 讨北虏，斩单于首级，破坏其国。” 宋 文天祥 《胡笳曲》序：“琴罢，索予赋胡笳诗，而仓卒中未能成就。”《二刻拍案惊奇》卷九：“千难万难，到得今日方得成就。” 毛泽东 《新民主主义的宪政》：“这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就。”
(2).造就；成全。《汉书·张禹传》：“ 禹 成就弟子尤著者， 淮阳 彭宣 至大司空， 沛郡 戴崇 至少府九卿。” 宋 苏轼 《刚说》：“士患不刚耳，长养成就犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶？” 洪深 《包得行》第四幕：“她也未尝不愿意，我看你还是成就了他们吧。”
(3).成材，成器。 汉 焦赣 《易林·乾之离》：“胎生孚乳，长息成就，充满帝室，家国昌富。”《北齐书·高阳王湜传》：“太后哭之哀，曰：‘我恐其不成就，与杖，何期带创死也。’” 唐 元稹 《赛神》诗：“岁深树成就，曲直可轮辕。”
(4).成为。《四游记·国王去蓬莱山修行》：“妾乃寡居，见君堂堂一表，愿奉桃与君，成就一对夫妇如何？”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“只有他那买古董，却另外成就一种癖性，好好的东西拿去他不买，只要把东西打破了拿去，他却出了重价。”
(5).业绩；作出的成绩。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“使此儿五十不死，其志义何如哉！惜吾辈不见其成就。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 苏秦 其所成就，虽不足道，使其有二顷之田，其能佩六国相印乎？” 清 黄钧宰 《金壶遯墨·奇女子》：“ 郑 当以文学进，而无大成就。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“你不要看我是个女子，我想我将来的成就未必在你之下。” ——《漢語大詞典》
(2).造就；成全。《汉书·张禹传》：“ 禹 成就弟子尤著者， 淮阳 彭宣 至大司空， 沛郡 戴崇 至少府九卿。” 宋 苏轼 《刚说》：“士患不刚耳，长养成就犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶？” 洪深 《包得行》第四幕：“她也未尝不愿意，我看你还是成就了他们吧。”
(3).成材，成器。 汉 焦赣 《易林·乾之离》：“胎生孚乳，长息成就，充满帝室，家国昌富。”《北齐书·高阳王湜传》：“太后哭之哀，曰：‘我恐其不成就，与杖，何期带创死也。’” 唐 元稹 《赛神》诗：“岁深树成就，曲直可轮辕。”
(4).成为。《四游记·国王去蓬莱山修行》：“妾乃寡居，见君堂堂一表，愿奉桃与君，成就一对夫妇如何？”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“只有他那买古董，却另外成就一种癖性，好好的东西拿去他不买，只要把东西打破了拿去，他却出了重价。”
(5).业绩；作出的成绩。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“使此儿五十不死，其志义何如哉！惜吾辈不见其成就。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 苏秦 其所成就，虽不足道，使其有二顷之田，其能佩六国相印乎？” 清 黄钧宰 《金壶遯墨·奇女子》：“ 郑 当以文学进，而无大成就。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“你不要看我是个女子，我想我将来的成就未必在你之下。” ——《漢語大詞典》
往生 wǎng shēng
佛教净土宗认为：具足信、愿、行，一心念佛，与阿弥陀佛的愿力感应，死后能往西方净土，化生于莲花中。见《无量寿经》卷下。一说，大彻大悟者，可以随意往生十方净土。 唐 韩愈 《吊武侍御所画佛文》：“极西之方有佛焉，其土大乐，亲戚﹝如﹞（姑）能相为图是佛而礼之，愿其往生，莫不如意。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“丐为诵《法华经》迴向，则可藉以往生。” 明 屠隆 《昙花记·菩萨降凡》：“再休题人在房櫳，裙染胭脂，香薰罗綺，这些时，纔有个往生的消息。” 清 钱谦益 《黄子羽六十寿序》：“于此时息心克念，浄信往生， 东林 西土，涌现几席。” ——《漢語大詞典》
决定（決定）jué dìng
亦作“决定”。
(1).对事情做出主张。《史记·殷本纪》：“帝 武丁 即位，思復兴 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰。”《三国志·魏志·刘放传》：“ 齐王 即位，以 放 、 资 决定大谋。” 巴金 《家》七：“我的事情应该由我自己决定。”
(2).判断；断定。《史记·龟策列传》：“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”《资治通鉴·汉光武帝中元元年》：“上以赤伏符即帝位，由是信用讖文，多以决定嫌疑。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷四：“得此二十餘年，览者无虑数十家，俱不敢决定，无意得 石 氏帖目，始知此书为 欧 书无疑也。” 洪深 《电影戏剧表演术》第六章一：“须是演员预先决定那人物应当有的动作、姿态、音调、口气、状貌、服装等。”
(3).坚定。 前蜀 傅光 《慧义寺节度使王宗偘尊胜幢记》：“垂决定言，授菩萨记。”
(4).确定。 宋 陆游 《一百五日行》诗：“眼中青山身后冢，此事决定君何疑。” 金 王若虚 《〈论语〉辨惑一》：“圣人固有决定之论，亦有姑言大体而不尽其变者。” 毛泽东 《实践论》：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面－－诚实和谦逊的态度。”
(5).必然；一定。 唐 无名氏 《挽歌》：“红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。”《朱子语类》卷一三一：“若欲与 汤进之 同做，决定做不成。后来果如此。” 清 严有禧 《漱华随笔·清净真人》：“古圣贤惩忿窒慾四字，决定离他不得。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“ 中国 的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。”
(6).某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用。如：存在决定意识。
(7).决定的事项。如：此事已经做出决定。 ——《漢語大詞典》
(1).对事情做出主张。《史记·殷本纪》：“帝 武丁 即位，思復兴 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰。”《三国志·魏志·刘放传》：“ 齐王 即位，以 放 、 资 决定大谋。” 巴金 《家》七：“我的事情应该由我自己决定。”
(2).判断；断定。《史记·龟策列传》：“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”《资治通鉴·汉光武帝中元元年》：“上以赤伏符即帝位，由是信用讖文，多以决定嫌疑。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷四：“得此二十餘年，览者无虑数十家，俱不敢决定，无意得 石 氏帖目，始知此书为 欧 书无疑也。” 洪深 《电影戏剧表演术》第六章一：“须是演员预先决定那人物应当有的动作、姿态、音调、口气、状貌、服装等。”
(3).坚定。 前蜀 傅光 《慧义寺节度使王宗偘尊胜幢记》：“垂决定言，授菩萨记。”
(4).确定。 宋 陆游 《一百五日行》诗：“眼中青山身后冢，此事决定君何疑。” 金 王若虚 《〈论语〉辨惑一》：“圣人固有决定之论，亦有姑言大体而不尽其变者。” 毛泽东 《实践论》：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面－－诚实和谦逊的态度。”
(5).必然；一定。 唐 无名氏 《挽歌》：“红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。”《朱子语类》卷一三一：“若欲与 汤进之 同做，决定做不成。后来果如此。” 清 严有禧 《漱华随笔·清净真人》：“古圣贤惩忿窒慾四字，决定离他不得。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“ 中国 的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。”
(6).某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用。如：存在决定意识。
(7).决定的事项。如：此事已经做出决定。 ——《漢語大詞典》
信 xìn/shēn《國語辭典》
信 [ xìn ]
名- 誠實不欺。如：「講信修睦」。《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」
- 書札、書簡。如：「書信」、「平信」、「掛號信」。
- 消息、音訊。如：「音信」、「凶信」、「口信」。
- 使者、送信件的人。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
- 符契、憑證。如：「印信」。《後漢書·卷九○·烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
- 姓。如宋代有信世昌。
- 聽從、不懷疑。如：「相信」、「深信不疑」、「不可置信」。
- 敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
- 知曉、知道。宋·晏殊〈漁家傲·畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異·卷七·青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
- 連宿兩晚。如：「信宿」。《左傳·襄公十八年》：「信于城下而還。」晉·杜預·注：「信，再宿也。」
- 確實、的確、果真。《孟子·公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐·柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
- 隨意、任憑。如：「信口開河」、「信手拈來」。唐·白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
信 [ shēn ]
動- 伸直、舒展。《易經·繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」通「伸」。
- 陳述表白。《穀梁傳·隱公元年》：「春秋貴義而不貴惠，信道而不信邪。」通「申」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。