义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
贯休〔唐代〕《杂曲歌辞。行路难五首》
不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
已分黄金争田宅。高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
已分黄金争田宅。高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）义 （ 義 ） yì《國語辭典》
- 「义 」的异体字。
不义（不義）bú yì
(1).不合乎道义。《国语·周语中》：“佻天不祥，乘人不义。”《史记·汲郑列传》：“天子置公卿辅弼之臣，寧从諛承意，陷主于不义乎？” 巴金 《电椅》：“这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊！”
(2).指不该做的事。《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙。”《孟子·公孙丑上》：“行一不义，杀一不辜而得天下皆不为也。”
(3).指行不义之事的人。《吕氏春秋·荡兵》：“选士厉兵，简练桀雋，专任有功，以征不义。” 唐 杜甫 《遣怀》诗：“白刃讎不义，黄金倾有无。”
(4).古代刑律“十恶”之一。指杀本属府主、刺史、县令、现受业师；吏卒杀本部五品官以上官长；及闻夫丧匿不举哀，守丧期间作乐、穿吉服及改嫁等。见《唐律疏义·十恶》。 ——《漢語大詞典》
(2).指不该做的事。《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙。”《孟子·公孙丑上》：“行一不义，杀一不辜而得天下皆不为也。”
(3).指行不义之事的人。《吕氏春秋·荡兵》：“选士厉兵，简练桀雋，专任有功，以征不义。” 唐 杜甫 《遣怀》诗：“白刃讎不义，黄金倾有无。”
(4).古代刑律“十恶”之一。指杀本属府主、刺史、县令、现受业师；吏卒杀本部五品官以上官长；及闻夫丧匿不举哀，守丧期间作乐、穿吉服及改嫁等。见《唐律疏义·十恶》。 ——《漢語大詞典》
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
仁 rén《國語辭典》
仁 [ rén ]
動- 親愛。如：「仁民愛物」。
- 寬惠善良的德行。如：「仁愛」。《論語·陽貨》：「子張問仁於孔子。孔子曰：『能行五者於天下為仁矣。』請問之，曰：『恭、寬、信、敏、惠。』」
- 有仁德的人。如：「泛愛眾而親仁。」
- 一般人。如：「同仁」。通「人」。
- 果核中的種子。如：「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。
- 姓。如五代時有仁裕。
- 寬厚、有德性的。如：「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。
- 有感覺、感受的。如：「麻木不仁」。
不仁 bù rén
(1).无仁厚之德；残暴。《易·繫辞下》：“小人不耻不仁，不畏不义。”《老子》：“圣人不仁，以百姓为芻狗。”《汉书·翟方进传》：“不仁而多材，国之患也。” 清 任泰学 《质疑·经学》：“后母不仁，能调剂其间者，独赖有昆弟。” 刘大白 《流萤之群》诗：“吸人膏血的蚊子，与其说是无情的刺客，不如看作不仁的富人。”
(2).引申为不体面。《警世通言·陈可尚端阳仙化》：“贱人，做下不仁之事，你今説屈了甚人？”
(3).指肌肤肢体麻木，不灵便。《素问·痺论》：“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疎，故不通，皮肤不营，故为不仁。” 王冰 注：“不仁者，皮顽不知有无也。”《后汉书·班超传》：“衰老被病，头髮无黑，两手不仁。” 李贤 注：“不仁犹不遂也。”《明史·儒林传一·邵宝》：“﹝ 宝 ﹞得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。”
(4).愚钝。《孙子·用间》：“相守数年，以争一日之胜，而爱爵百金，不知敌之情者，不仁之至也。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为不体面。《警世通言·陈可尚端阳仙化》：“贱人，做下不仁之事，你今説屈了甚人？”
(3).指肌肤肢体麻木，不灵便。《素问·痺论》：“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疎，故不通，皮肤不营，故为不仁。” 王冰 注：“不仁者，皮顽不知有无也。”《后汉书·班超传》：“衰老被病，头髮无黑，两手不仁。” 李贤 注：“不仁犹不遂也。”《明史·儒林传一·邵宝》：“﹝ 宝 ﹞得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。”
(4).愚钝。《孙子·用间》：“相守数年，以争一日之胜，而爱爵百金，不知敌之情者，不仁之至也。” ——《漢語大詞典》
拟学（擬學）nǐ xué
犹仿效。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“此是屋上架屋耳，事事拟学，而不免俭狭。” ——《漢語大詞典》
长生（長生）cháng shēng
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 ——《漢語大詞典》
更 gēng/gèng《國語辭典》
更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
容易 róng yì
(1).做起来不费事。《汉书·杨恽传》：“郎中 丘常 谓 惲 曰：‘闻君侯讼 韩冯翊 ，当得活乎？’ 惲 曰：‘事何容易！脛脛者未必全也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“校定书籍，亦何容易，自 扬雄 、 刘向 方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。” 唐 元稹 《酬李相公并启》：“况贵贱之隔，不啻於车笠之相悬，而相公投貺珍重，又岂唯一揖之容易哉？”《朱子语类》卷六五：“节节推去，固容易见。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 王婆 道：‘覆夫人，要热闹容易，夫人放买市，这经纪人都来赶趁，街上便热闹。’” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“ 曹子建 铺排整饰，立阶级以赚人昇堂，用以致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。” 朱自清 《背影》：“可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。”
(2).轻率；草率；轻易。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“转精勤，莫容易，夜靖（静）三更思妙理。”《朱子语类》卷十一：“看前人文字，未得其意，便容易立説，殊害事。” 宋 程垓 《菩萨蛮》词之七：“夜来花底鶯饶舌，把人心事分明説，许大好姻缘，只成容易传。”《三国演义》第八七回：“ 孔明 曰：‘南蛮之地，离国甚远，人多不习王化，收伏甚难，吾当亲去征之。可刚可柔，别有斟酌，非可容易托人。’”《儒林外史》第二一回：“久已闻得有位 牛布衣 住在 甘露庵 ，容易不肯会人，相交的都是贵官长者。”
(3).犹言轻慢放肆。《旧唐书·韩愈传》：“ 宪宗 谓宰臣曰：‘…… 愈 为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易。’” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·向中令徙令》：“我本谓庸儒敢箕踞傲睨若是，遂容易辱駡，欲拳殴之。” 宋 张耒 《明道杂志》：“士人有 双渐 者，性滑稽，尝为县令，因入村治事。夏暑憩一僧寺中，方入门，主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三盃否？’ 渐 怒其容易，叱去。”
(4).疏忽；糊涂。 唐 欧阳炯 《木兰花》诗：“儿家夫婿心容易，身又不来书不寄。” 宋 曹组 《扑蝴蝶》词：“幸容易！有人争奈，只知名与利？”
(5).谓某种事物发展变化的进程快。 宋 司马光 《又寄聂之美》诗：“心目悠悠逐去鸿，别来容易四秋风。” 宋 陆游 《宴西楼》诗：“万里因循成久客，一年容易又秋风。” 王统照 《搅天风雪梦牢骚》：“ 景武 夹了一筷子的肉，听话便抬起头看了在座的人一眼道：‘人生有肉便当吃！一辈子容易的很，谁还能带些去？’”
(6).指发生某种变化的可能性大。 清 阮元 《为王文简公书立墓道碑》：“翰林风月谁能似， 齐 鲁 声华近若何。多恐此碑容易泐，未如诗卷不消磨。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“繁华到极，便容易沦於虚浮。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 鲁奶奶 ，我也知道 四凤 是个明白的孩子，不过有了这种不幸的情形，我的意思是非常容易叫人发生误会的。” ——《漢語大詞典》
(2).轻率；草率；轻易。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“转精勤，莫容易，夜靖（静）三更思妙理。”《朱子语类》卷十一：“看前人文字，未得其意，便容易立説，殊害事。” 宋 程垓 《菩萨蛮》词之七：“夜来花底鶯饶舌，把人心事分明説，许大好姻缘，只成容易传。”《三国演义》第八七回：“ 孔明 曰：‘南蛮之地，离国甚远，人多不习王化，收伏甚难，吾当亲去征之。可刚可柔，别有斟酌，非可容易托人。’”《儒林外史》第二一回：“久已闻得有位 牛布衣 住在 甘露庵 ，容易不肯会人，相交的都是贵官长者。”
(3).犹言轻慢放肆。《旧唐书·韩愈传》：“ 宪宗 谓宰臣曰：‘…… 愈 为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易。’” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·向中令徙令》：“我本谓庸儒敢箕踞傲睨若是，遂容易辱駡，欲拳殴之。” 宋 张耒 《明道杂志》：“士人有 双渐 者，性滑稽，尝为县令，因入村治事。夏暑憩一僧寺中，方入门，主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三盃否？’ 渐 怒其容易，叱去。”
(4).疏忽；糊涂。 唐 欧阳炯 《木兰花》诗：“儿家夫婿心容易，身又不来书不寄。” 宋 曹组 《扑蝴蝶》词：“幸容易！有人争奈，只知名与利？”
(5).谓某种事物发展变化的进程快。 宋 司马光 《又寄聂之美》诗：“心目悠悠逐去鸿，别来容易四秋风。” 宋 陆游 《宴西楼》诗：“万里因循成久客，一年容易又秋风。” 王统照 《搅天风雪梦牢骚》：“ 景武 夹了一筷子的肉，听话便抬起头看了在座的人一眼道：‘人生有肉便当吃！一辈子容易的很，谁还能带些去？’”
(6).指发生某种变化的可能性大。 清 阮元 《为王文简公书立墓道碑》：“翰林风月谁能似， 齐 鲁 声华近若何。多恐此碑容易泐，未如诗卷不消磨。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“繁华到极，便容易沦於虚浮。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 鲁奶奶 ，我也知道 四凤 是个明白的孩子，不过有了这种不幸的情形，我的意思是非常容易叫人发生误会的。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。