即今宋代宁庸工，龙眠绘事真人龙。
胡应麟〔明代〕《题李龙眠二十七祖图歌》
丹青国手吴道玄，眼空万古当开元。沿流晚季六法尽，中兴十指传龙眠。
何人携此𢎥，佛祖遍罗列。马鸣众大士，历历具颠末。
袈裟挂膝右肩袒，妙相人天俨对越。二十七祖仅九帧，十八应真徒耳闻。
云是吴侬利厚值，舆图剖析成三分。朱门贵戚万与柳，募置斋头数各九。
兰阴措大𢬵鼎足，尽典商彝鬻汉卣。瓦棺寺壁画久亡，僧繇卫陆俱渺茫。
荆关递得山水趣，谁持大笔描空王。参差绢素裂强半，鱼口横纹欲糜烂。
人言画理出唐世，远即楞伽近霭瓘。即今宋代宁庸工，龙眠绘事真人龙。
诸天帝释尤冠绝，青狮白象行虚空。阿难陀下九尊宿，一一披图认眉目。
或眠树底修四禅，或坐林中断五欲。或拈圣果庵没罗，或把灵花给孤独。
或看涧壑浮清涟，或听岩峦坠飞瀑。或从长爪證缘觉，或遇狞牙验调伏。
或开甘露广法门，了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时，胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰，狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出，虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断，吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马，笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入，足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门，丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养，天龙八部如云屯。乃知古德真善诲，只语单词系成毁。
祇今名迹六百秋，夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过，东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以，寰中试见龙眠李。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）即今 jí jīn
今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。” ——《漢語大詞典》
宋 sòng《國語辭典》
宋 [ sòng ]
名- 国名。周朝分封微子之地。约位于今河南省商邱县南，后为齐所灭。
- 朝代名：➊ 参见「[[刘宋]]」条。➋ 参见「宋朝 」条。
- 姓。如战国时代楚国有宋玉。
代 dài《國語辭典》
代 [ dài ]
名- 历史的阶段、分期。如：「朝代」、「古代」、「唐代」、「现代」。《礼记·礼运》：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」
- 泛指时间。如：「年代」、「时代」。
- 量词。计算辈分的单位。如：「他家四代祖孙都从事同一行业。」
- 继任的人。《宋史·卷四一六·余玠传》：「戎帅欲举统制姚世安为代。」
- 国名：➊ 战国时的国家，为赵襄子所灭，故址约在今大陆地区河北省蔚县东北。➋ 五胡十六国鲜卑拓跋氏所建。约在今大陆地区山西、内蒙古一带，后为前秦所灭。
- 姓。如宋代有代渊。
- 替代、替换。如：「代课」、「越俎代庖」。《史记·卷七·项羽本纪》：「彼可取而代也。」
- 交替、轮流。《文选·张衡·东京赋》：「于是春秋改节，四时迭代。」
- 接替、继承。《左传·庄公八年》：「齐侯使连称，管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：『及瓜而代。』」汉·王充《论衡·偶会》：「父殁而子嗣，姑死而妇代。」
- 轮流更换。如：「人才代兴」、「新陈代谢」。
宁 （ 寧 ） níng/nìng/zhù《國語辭典》
宁 [ zhù ]
名- 大門與屏風之間。《爾雅·釋宮》：「門屏之間謂之宁。」
庸 yōng《國語辭典》
庸 [ yōng ]
动- 需要。如：「无庸置疑」。《礼记·内则》：「子妇未孝未敬，勿庸疾怨。」《老残游记·第七回》：「我无庸去，只是教阁下想个至良极美的法则。」
- 任用、使用。唐·韩愈〈进学解〉：「占小善者率以录，名一艺者无不庸。」
- 酬谢。如：「酬庸」。《孟子·尽心上》：「杀之而不怨，利之而不庸。」
- 平常的、普通的。如：「平庸」。《易经·乾卦·九二》：「庸言之信，庸行之谨。」《韩非子·五蠹》：「布帛寻常，庸人不释。」
- 愚笨、拙劣的。如：「庸医」。
- 功劳。《国语·晋语七》：「无功庸者，不敢居高位。」南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。」
- 雇工。《韩非子·五蠹》：「泽居苦水者，买庸而决窦。」《汉书·卷三七·栾布传》：「（彭越）穷困，卖庸于齐，为酒家保。」
- 姓。如战国时秦国有庸芮。
- 岂。《左传·庄公十四年》：「子仪在位，十四年矣；而谋召君者，庸非二乎？」汉·曹操〈敕有司取士毋废偏短令〉：「士有偏短，庸可废乎！」
- 于是。《左传·襄公二十五年》：「庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。」《北史·卷九·周孝闵帝本纪》：「今踵唐、虞旧典，禅位于周，庸布告尔焉。」
庸 [ yúng ]
- （一）之又音。
工 gōng《國語辭典》
工 [ gōng ]
名- 有专门技术或从事劳动生产的人。如：「木工」、「矿工」、「水电工」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 技巧。如：「唱工」、「雕工」、「巧夺天工」。唐·李白〈访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠〉诗：「为我草真箓，天人惭妙工。」
- 劳动生产的作业。如：「上工」、「加工」、「怠工」。
- 大规模、有计划的建设。如：「施工」、「竣工」。
- 工业的简称。如：「化工」。
- 一种古代乐谱上的音阶符号。参见「工尺 」条。
- 二一四部首之一。
- 擅长。如：「工于心计」。《韩非子·五蠹》：「工文学者非所用，用之则乱法。」
- 精致、巧妙。如：「工整」。《红楼梦·第四八回》：「怪道我常弄本旧诗，偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的。」
龙眠（龍眠）lóng mián
(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题〈唐十八学士图〉》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。”
(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。” ——《漢語大詞典》
(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。” ——《漢語大詞典》
绘事（繪事）huì shì
(1).绘画；绘画之事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“是以绘事图色，文辞尽情。” 唐 杜甫 《严郑公岷山沱江图》诗：“绘事功殊絶，幽襟兴激昂。” 清 昭梿 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。”参见“ 绘事后素 ”。
(2).图画。 宋 秦观 《陈承事挽词》：“八尺衣冠成绘事，百年风谊列幽鐫。” 宋 朱熹 《卧龙庵武侯祠》诗：“英姿儼绘事，凛若九原作。” ——《漢語大詞典》
(2).图画。 宋 秦观 《陈承事挽词》：“八尺衣冠成绘事，百年风谊列幽鐫。” 宋 朱熹 《卧龙庵武侯祠》诗：“英姿儼绘事，凛若九原作。” ——《漢語大詞典》
真人 zhēn rén
(1).道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知恶死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”《淮南子·本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。” 汉 王逸 《九思·守志》：“随真人兮翱翔，食元气兮长存。”《旧唐书·玄宗纪下》：“ 天寳 元年…… 庄子 号为 南华真人 ， 文子 号为 通玄真人 ， 列子 号为 冲虚真人 ， 庚桑子 号为 洞虚真人 。” 宋 苏轼 《甲子日雨》诗：“赖有真人不飢渴，闭门却埽但焚香。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“邻翁曰：‘ 玄妙观 魏法师 ，故开府 王真人 弟子，符籙为当今第一，汝宜急往求焉。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。”
(2).佛教称证真理的人，即阿罗汉。 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”
(3).《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。 汉 张衡 《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦併六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“録之以见真人埽除之难，元勛櫛沐之苦。”
(4).指品行端正的人。《汉书·杨恽传》：“我不能自保，真人所谓‘鼠不容穴，衔窶数’者也。” 颜师古 注引 李奇 曰：“真人，正人也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太史奏真人东行。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陈仲弓 从诸子侄造 荀 （ 荀淑 ）父子，於时德星聚。太史奏五百里贤人聚。” 清 周亮工 《与王先生书》：“孝廉於僕称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。”
(5).指真诚可靠或知情的人。参见“ 真人面前不説假话 ”。
(6).人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。 吴汝康 《人类的起源和发展·人类的祖先》：“人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成‘完全形成的人’，即真人。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教称证真理的人，即阿罗汉。 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”
(3).《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。 汉 张衡 《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦併六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“録之以见真人埽除之难，元勛櫛沐之苦。”
(4).指品行端正的人。《汉书·杨恽传》：“我不能自保，真人所谓‘鼠不容穴，衔窶数’者也。” 颜师古 注引 李奇 曰：“真人，正人也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太史奏真人东行。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陈仲弓 从诸子侄造 荀 （ 荀淑 ）父子，於时德星聚。太史奏五百里贤人聚。” 清 周亮工 《与王先生书》：“孝廉於僕称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。”
(5).指真诚可靠或知情的人。参见“ 真人面前不説假话 ”。
(6).人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。 吴汝康 《人类的起源和发展·人类的祖先》：“人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成‘完全形成的人’，即真人。” ——《漢語大詞典》
龙 （ 龍 ） lóng
龙 [ lóng ]
- 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：～舟。～灯。～宫。～驹（骏马，喻才华出众的少年）。画～点睛。～蟠虎踞。
- 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫：恐～。
- 封建时代用作皇帝的象征，或称关于皇帝的东西：～颜。～体。～袍。
- 姓。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。