可怜弹指及举手，
山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）可怜（可憐）kě lián
(1).值得怜悯。《庄子·庚桑楚》：“汝欲返性情而无由入，可怜哉！” 成玄英 疏：“深可哀愍也。” 唐 白居易 《卖炭翁》诗：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然情状可怜，亦使人心脾悽动。” 鲁迅 《野草·风筝》：“伶仃地显出憔悴可怜模样。”
(2).指怜悯。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“从此里中父老，人人薄 许武 之所为，都可怜他两个兄弟。” 茅盾 《搬的喜剧》：“ 赵小姐 似乎很可怜 黄太太 的无知。” 老舍 《茶馆》第二幕：“掌柜的，行行好，可怜可怜吧！”
(3).可爱。《玉台新咏·无名氏古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“东家有贤女，自名 秦罗敷 。可怜体无比，阿母为汝求。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。” 明 张仲立 《浣溪沙·题情》词：“浅束深妆最可怜，明眸玉立更娟娟。” 郁达夫 《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”参见“ 可爱 ”。
(4).可喜。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里，银汉星回一道通。” 唐 白居易 《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”参见“ 可喜 ”。
(5).可羡。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“始知边将真富贵，可怜人马相辉光。” 唐 白居易 《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”
(6).可惜。 唐 卢纶 《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”
(7).可怪。 唐 杜甫 《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”
(8).异常。 宋 毛滂 《浣溪沙·武康社日》词：“碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。” 郁达夫 《迟桂花》：“山上的空气，真静得可怜。”
(9).极言数量少或质量坏得不值一提。 周而复 《上海的早晨》第一部三：“﹝ 汤富海 ﹞变卖了一点可怜的家产还他还不够，又强迫要 汤阿英 这个十四岁的小女孩去抵债。” 王西彦 《占屋》第一部二：“然而他太无力了，他的救援是可怜的。” ——《漢語大詞典》
(2).指怜悯。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“从此里中父老，人人薄 许武 之所为，都可怜他两个兄弟。” 茅盾 《搬的喜剧》：“ 赵小姐 似乎很可怜 黄太太 的无知。” 老舍 《茶馆》第二幕：“掌柜的，行行好，可怜可怜吧！”
(3).可爱。《玉台新咏·无名氏古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“东家有贤女，自名 秦罗敷 。可怜体无比，阿母为汝求。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。” 明 张仲立 《浣溪沙·题情》词：“浅束深妆最可怜，明眸玉立更娟娟。” 郁达夫 《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”参见“ 可爱 ”。
(4).可喜。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里，银汉星回一道通。” 唐 白居易 《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”参见“ 可喜 ”。
(5).可羡。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“始知边将真富贵，可怜人马相辉光。” 唐 白居易 《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”
(6).可惜。 唐 卢纶 《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”
(7).可怪。 唐 杜甫 《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”
(8).异常。 宋 毛滂 《浣溪沙·武康社日》词：“碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。” 郁达夫 《迟桂花》：“山上的空气，真静得可怜。”
(9).极言数量少或质量坏得不值一提。 周而复 《上海的早晨》第一部三：“﹝ 汤富海 ﹞变卖了一点可怜的家产还他还不够，又强迫要 汤阿英 这个十四岁的小女孩去抵债。” 王西彦 《占屋》第一部二：“然而他太无力了，他的救援是可怜的。” ——《漢語大詞典》
弹指（彈指）tán zhǐ
(1).捻弹手指作声。佛家多以喻时间短暂。 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》：“饭食讫而敷坐，沐浴毕而更衣，弹指不流，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。”《翻译名义集·时分》：“《僧祇》云，二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。” 元 谷子敬 《城南柳》第二折：“年光弹指过，世事转头空。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一转瞬而即灭，一弹指而倏生。” 郭沫若 《北上纪行》诗之五：“弹指人将老，回头憾苦多。”
(2).捻弹手指作声。原为 印度 风俗。用以表示欢喜、许诺、警告等含义。《法华经·神力品》：“一时謦欬，俱共弹指。” 智顗 文句：“弹指者，随喜也。” 吉藏 义疏：“弹指者，表觉悟众生。”《南史·王敬则传》：“ 顺帝 泣而弹指：唯愿后身生生世世不復天王作因缘。”
(3).表示情绪激越。《新唐书·敬晖传》：“ 暉 每椎坐悵恨，弹指流血。” 宋 文天祥 《与湖南大帅江丞相论秦寇事宜札子》：“凡怀忠愤，无不弹指。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·弇州山人四部稿》：“先人闻报，弹指唾駡，亦为所詗。” ——《漢語大詞典》
(2).捻弹手指作声。原为 印度 风俗。用以表示欢喜、许诺、警告等含义。《法华经·神力品》：“一时謦欬，俱共弹指。” 智顗 文句：“弹指者，随喜也。” 吉藏 义疏：“弹指者，表觉悟众生。”《南史·王敬则传》：“ 顺帝 泣而弹指：唯愿后身生生世世不復天王作因缘。”
(3).表示情绪激越。《新唐书·敬晖传》：“ 暉 每椎坐悵恨，弹指流血。” 宋 文天祥 《与湖南大帅江丞相论秦寇事宜札子》：“凡怀忠愤，无不弹指。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·弇州山人四部稿》：“先人闻报，弹指唾駡，亦为所詗。” ——《漢語大詞典》
及 jí《國語辭典》
及 [ jí ]
動- 到、到達。如：「及至」、「及第」、「推己及人」。《左傳·隱公元年》：「不及黃泉，無相見也！」唐·李頎〈送陳章甫〉詩：「鄭國遊人來及家，洛陽行子空歎息。」
- 趕得上。如：「及時」、「及早」、「來得及」、「迅雷不及掩耳」。
- 比得上。《論語·公冶長》：「非爾所及也。」唐·李白〈贈汪倫〉詩：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」
- 牽涉、發生關係。如：「波及」、「涉及」、「言不及義」。
- 古君位傳襲制度中兄弟相傳。如：「兄終弟及」。《禮記·禮運》：「大人世及以為禮。」
- 與、和。《書經·湯誓》：「時日曷喪？予及汝皆亡。」唐·李白〈蜀道難〉：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然？」
举手（举手）
崔珏 道林寺诗 北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。 ——《分类字锦》
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