..........能尽吾意。”伐刘稹也，诏王元逵、何弘敬曰： “勿为子孙之谋，存辅车之势。”元逵等情得，皆震恐思效。已而三州降，贼遂平。 帝每称魏博功，则顾德裕道诏语，咨其切于事而能伐谋也。三镇每奏事，德裕引使 者戒敕为忠义，指意丁宁，使归各为其帅道之，故河朔畏威不敢慢。后除浮屠法， 僧亡命多趣幽州，德裕召邸吏戒曰：“为我谢张仲武，刘从谏招纳亡命，今视之何 益？”仲武惧，以刀授居庸关吏曰：“僧敢入者，斩！”

　　帝既数讨叛有功，德裕虑忲于武..........

..........时疏决，用符时令， 勿纵滞淹。三京、鄴都、诸道州府在狱见系罪人，宜令所司疾速断遣，无致淹滞枉 滥。”五月辛未，敕：“政化所先，狱讼攸切，不惟枉挠，兼虑滞淹。适当长养之 时，正属熇蒸之候，累行条贯，俾速施行，靡不丁宁，未曾奏报，再颂告谕，无或 因循。应三京、鄴都、诸道州府，诏至，宜具疏放已行未行申奏，无致逗留”

　　周广顺三年四月乙亥，敕：“朕以时当化育，气属炎蒸，乃思缧绁之人，是轸 哀矜之念，虑其非所，案鞫淹延，或枉..........

..........情用法，自有异于是者矣。及世宗即位，以正隆之乱，盗贼公行，兵甲未息，一时制旨多从时宜，遂集为《军前权宜条理》。大定四年，尚书省奏：“大兴民男子李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩。”上曰：“愚民不识典法，有司亦未尝丁宁诰戒，岂可遽加极刑。”以减死论。五年，命有司复加删定《条理》，与前《制书》兼用。七年，左藏库夜有盗杀都监郭良臣盗金珠，求盗不得。命点检司治之，执其可疑者八人鞫之，掠三人死，五人诬伏。上疑之，命同知大兴府..........

..........，高保四言：“碉门旧有城邑，中统初为宋人所废，众依山为栅，去碉门半舍，欲复戍故城，便于守佃。”敕秦蜀行省：“彼中缓急，卿等相度，顺得其宜，城如可复，当助成之。”三年，谕四川行枢密院，遣人于碉门、岩州西南沿边，丁宁告谕官吏军民，有愿来归者，方便接纳，用意存恤，百姓贫者赈之，愿徙近里城邑者以屋舍给之。）

　　礼店文州蒙古汉儿军民元帅府（自河州以下至此多阙，其余如朵甘思、乌思藏、积石州之类尚多，载籍疏略，莫能详录..........

..........必成乎。高祖动容曰：虽蒙善诱，未敢当。禅师眄秦王曰：郎君与大人并叶兆梦，是谓干父之盅，考用无咎。天理人事，昭然可知，不可固拒，天之与也。天与不取，必受其咎。无乃不可乎？高祖拜而谢曰：弟子何幸，再烦郑重丁宁之意，敢不敬从。（出《广德神异录》）

　　戴胄　　

　　戴胄素与舒州别驾沈裕善。胄以唐贞观七年死。至八年八月，裕在州，梦其身行于京师义宁坊西南街。每见胄著故弊衣，颜容甚悴，见裕悲喜。问公生平修福，..........

..........，不渝此约。”其虎谛听，若有知解，岩则引绳，众共出之。虎乃弭耳瞩目，不复留。岩既得出，遂以其事白于邦伯。曰：“今杀一虎，不足禳群辈之暴，况与试约，乞舍之，冀其率侣四出，管界获宁耳。”徵许之。岩遂以太守之意，丁宁告谕。虎于陷中。踊跃盘旋，如荷恩施。岩即积土坑侧，稍益浅，犹深丈许。虎乃跃而出，奋迅踯腾，啸风而逝。自是旬朔之内，群虎屏迹，而山野晏然矣。吁！保全躯命之计，虽在异类，亦有可观者焉。若暴虎之猛悍，况厄陷..........

..........，弗备必败。"彘子曰："郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。"

　　又曰：夫礼乐慈爱，战所蓄也。

　　又曰：楚子与若敖氏战于皋浒。(皋浒，楚地。)伯棼射王，汰辀，及鼓跗，着於丁宁。(伯棼子越椒也，辀车辕汰过也，箭过车辕上也。丁宁，钲也。)又射汰辀，以贯笠毂。(兵车尊者则边人执笠依毂下以御寒暑。)师惧，退。王使巡师曰："吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽於是矣。"鼓而进之，遂灭若敖氏。

　　又曰：晋楚交..........

..........德，有“学语春莺啭，书窗秋雁斜。”后改曰：“学语啭春鸟，涂窗行暮鸦。”以是诗文不厌改也。东皋杂录

　　山谷与余诗云：“百叶缃桃苦恼人。”又云：“欲作短歌凭阿素，丁宁夸与落花风。”其后改“苦恼”作“触拨”，改“歌”作“章”，改“丁宁”作“缓歌”，余以为诗不厌多改。王直方诗话

　　荆　公

　　王驾晴景云：“雨前初见花间叶，雨后兼无叶里花。蛱蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。”此唐百家诗选..........

..........谋也。逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起（蓐食，早食于寝蓐也）。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。

　　楚子与若敖氏战于皋浒（楚地）。伯棼射王，汰舟，及鼓跗，著于丁宁（伯棼，越椒也。，车辕汰过也，箭过车辕上。丁宁，钲也）。又射，汰，以贯笠毂（兵车无盖，尊者则边人执笠，毂。此言箭过车辕及王之盖）。师惧，退。

　　王使巡师曰：“吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽于是矣。”鼓而进之，遂灭..........

..........。所以异者、能自护心念耳。

　　岑楼之木、必有本、本於毫末。

　　滔天之水、必有原、原於滥觞。清净心中、无故动念。危乎岌哉、甚於岑楼。

　　浩然横肆、甚于滔天。其可动耶。佛祖更相付授。

　　必丁宁之曰、善自护持。平甫曰、佛法止于此乎。

　　元曰、至美不华、至言不烦。夫华与烦、去道远甚。

　　而流俗以之、申公论治世之法。犹谓为治者、不至多言。顾力行如何耳。

　　况出世间法乎。元丰之初、王罢..........