..........　何谓半满？易曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”书曰：“商罪贯盈，如贮物于器。”勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。

　　昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，..........人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。

　　何谓大小？昔卫仲达为馆职，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录，比至，则恶录盈庭，其善录一..........

..........止，不听毁坊开门，以妨里内通巷。若被旨者，不在断限。郭内准此商量。其庙 像严立，而逼近屠沽，请断旁屠杀，以洁灵居。虽有僧数，而事在可移者，今就闲 敞，以避隘陋。如今年正月赦后造者，求依僧制，案法科治。若僧不满五十者，共 相通容，小就大寺，必令充限。其地卖还，一如上式。自今外州，若欲造寺，僧满 五十已上，先令本州表列，昭玄量审，奏听乃立。若有违犯，悉依前科。州郡已下， 容而不禁，罪同违旨。庶仰遵先皇不朽之业，俯奉..........

..........临搜获，不得财者，以盗库藏钱物不得财加等论，杖七十七。诸烧钞库合干检钞行人，辄盗昏钞出库分使者，刺断。诸盗局院官物，虽赃不满贯，仍加等，杖七十七，刺字。诸工匠已关出库物料，成造及额余外，不曾还官，因盗出局者，断罪，免刺。诸盗已到仓官粮，而未离仓事..........人家，被殴伤而死者，勿论。

　　诸于迥野盗伐人材木者，免刺，计赃科断。诸被胁众上盗，至盗所，复逃去，不以为从论。诸窃盗赃不满贯，断罪，免刺。诸子为盗，父杀之，不坐。诸为盗，初经刺断，再犯奸私，止以奸为坐，不以为盗再犯论。诸奴婢数为盗，应识过于门者，其主..........

..........意中，海州进一匠，造十二辰车。回辕正南，则午门开，马头人出。四方回转，不爽毫厘。又作木火通，铁盏盛火，辗转不翻。（出《朝野佥载》）

　　铜樽　　

　　韩王元嘉有一铜樽，背上贮酒而一足倚。满则正立，不满则倾。又为铜鸠，毡上摩之热则鸣，如真鸠之声。（出《朝野佥载》）

　　殷文亮　　

　　洛州殷文亮曾为县令，性巧好酒。刻木为人，衣以缯采。酌酒行觞，皆有次第。又作妓女，唱歌吹笙，皆能应节。饮不尽，即木..........

..........数人。茆檐草屋，衣食丰足，算做山边一个土财主。他并无子嗣，与庄家老姥夫妻两个早夜算计思量，无非只是耕田锄地、养牛牧猪之事。有几句诗单道田舍翁的行径：

　　田舍老禽性夷逸，僻向小山结幽室。

　　生意不满百亩田，力耕水耨艰为食。

　　春晚喧喧布谷鸣，春云霭霭檐溜滴。

　　呼童载犁躬负锄，手牵黄犊头戴笠。

　　一耕不自己，再耕还自力。

　　三耕且插苗，看看秀而硕。

　　夏耘勤勤秋复来，禾黍如云..........

　　（论一首 脉证十六条 方十四首）

　　趺阳脉微弦，法当腹满，不满者必便难，两胠疼痛，此虚寒从下上也，以温药服之。病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。

　　腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。

　　病者痿黄，躁而不渴，胸中寒实而利不..........

..........行者道：“不消你去。你须看好师父在家。”滕本听见他师徒们商量要去看看，忍不住插说道：“这位孙小师父想是痴子，此处到不满山足有七、八百里路，怎说看看就来明日好走？”小行者又笑道：“老葛、老滕你二老者乃天下之小老也，晓得什么？”说一声：..........巴不得举世团圆，你为何以缺陷立教，弄得世人不是鳏寡便是孤独？”妖怪笑道：“你佛教果是异端，不知天道。岂不闻天不满东南，地不满西北。缺陷乃天道当然，我不过替天行道，你怎么怨我？”小行者道：“这也罢了！你怎么弄玄虚跌我师父？”妖怪道：“..........

..........来道：“哪里去？”小行者道：“你莫管，只拿了钉耙跟我来，不要惊动师父。”猪一戒真个悄悄拿了钉耙，跟着小行者驾云往不满山而来。到了山边，就按八卦方位，在西北乾方一块光洁土上，叫猪一戒道：“兄弟，快动手！”猪一戒听了，不管好歹，举起..........。”小行者道：“猪师弟同去也好，只怕师父有失。”唐半偈道：“我自在此坐，谅也无妨。”小行者奉了师命，遂同猪一戒复到不满山来。

　　此时天已大亮，金母之气已遍满大地。地下那些妖精被金气侵凌，渐渐皮肉受伤，如何存得身牢？只得钻了出..........

..........之迁于龙城，植松为社主，及秦灭燕，大风吹拔，后数年，度社处，忽有桑二根生焉，先是辽川无桑，及廆通于晋，求种江南，平州之桑，息［御览作悉。］由晃来。

　　《晋令》曰：丞尉以官舍有桑果，皆给之，其无桑及不满三百株，皆使吏卒随间，於官舍种桑，满三百株。

　　《山海经》曰：东北海外，赤水在圆丘南，有三桑，无枝，皆高百仞。

　　《神异经》曰：东方有树焉，高八十丈，敷张自辅，叶长一丈，广六尺，名曰扶桑，有椹..........

..........王子后才臣作《内禅颂》。皆仿典引贞符之体。《帝统》有云：“神器大宝，一朝可付，十世必复，留无嫌久，报无移德，俾我太宗之志获明于二百载之后。”又云：“选世至七，复遇厥圣，还之于宸极，大统以正。”颂中有讽，盖深致不满太宗之意。此文似在王作之右。近梁溪顾修远（宸）撰《宋文选》，止取王颂，而不载《帝统》，岂未睹《鄂州文集》耶？

　　避讳当改正

　　古今避讳有沿袭不改者，如秦始皇讳政，以正月为征月。晋避司马昭讳..........