..........　彭城王

　　彭城王勰，字彦和。少而岐嶷，姿性不群。太和九年，封始平王，加侍中、征 西大将军。勰生而母潘氏卒，其年显祖崩。及有所知，启求追服。文明太后不许， 乃毁瘠三年，弗参吉庆。高祖大奇之。敏而耽学，不舍昼夜，博综经史，雅好属文。

　　高祖革创，解侍中、将军，拜光禄大夫。复除侍中，长直禁内，参决军国大政， 万机之事，无不预焉。及车驾南伐，以勰行抚军将军，领宗子军，宿卫左右。开建 五等，食邑二千户，转中书..........

..........觉了刘官人，起来喝道：“你须不近道理。我从丈人家借办得几贯钱来养身活命，不争你偷了我的去，却是怎的计结。”那人也不回话，照面一拳，刘官人侧身躲过，便起身与这人相持。那人见刘官人手脚活动，便拔步出房。刘官人不舍，抢出门来，一径赶到厨房里，恰待声张邻舍，起来捉贼。那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边：也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门，扑地倒了，又复一斧，斫倒一边。眼见得刘官人不活了..........

..........哭个不住。分付道：“爹娘无奈，卖了你。你在此可也免了些饥寒冻馁，只要晓得些人事，敢这家不亏你，我们得便来看你就是。”小孩子不舍得爹娘，吊住了，只是哭。陈德甫只得去买些果子哄住了他，骗了进去。周秀才夫妻自去了。

　　那贾员外过继了个儿子，又且放..........物，被他挖着了，所以如此。他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私。物归旧主，岂非天意！怪道他平日一文不使，两文不用，不舍得浪费一些，元来不是他的东西，只当在此替你家看守罢了。”周秀才夫妻感叹不已，长寿也自惊异。周秀才就在匣中取出两锭银子，送..........

..........诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得安住清净佛刹，一精一勤修习一切功德；安住甚深三昧境界，舍离一切住处执著；了诸住处皆无所有，离诸世间住一切智；摄取一切诸佛所住，住究竟道安乐住处；恒住第一清净善根，终不舍离佛无上住。’是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向；为欲利益一切众生，随其所应，思惟救护故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨施住处时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生常获善利，其心安乐；愿一切众生依如来住，依大智住..........

..........，回向于舍；修行正思惟、正语、正业、正命、正一精一进、正念、正定，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。菩萨修行如是功德，为不舍一切众生故，本愿所持故，大悲为首故，大慈成就故，思念一切智智故，成就庄严佛土故，成就如来力、无所畏、不共佛法、相好音声悉具.....　　“佛子！菩萨摩诃萨住此第五地已，以善修菩提分法故，善净深心故，复转求上胜道故，随顺真如故，愿力所持故，于一切众生慈愍不舍故，积集福智助道故，一精一勤修习不息故，出生善巧方便故，观察照明上上地故，受如来护念故，念智力所持故，得不退转心。

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..........！菩萨摩诃萨具足第六地行已，欲入第七远行地，当修十种方便慧起殊胜道。何等为十？所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生，虽得诸佛平等法，而乐常供养佛；虽入观空智门，而勤集福德；虽远离三界，而庄严三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为一切..........切声闻、独觉；今住此地，以自所行智慧力故，出过一切二乘之上。佛子！菩萨住此第七地，得甚深远离无行、常行身语意业，勤求上道而不舍离，是故菩萨虽行实际而不作证。”

　　解脱月菩萨言：“佛子！菩萨从何地来，能入灭定？”

　　金刚藏菩萨言：.....

..........　　一切法界中，所有诸刹海，汝悉能往诣，亲近善知识。”

　　尔时，无忧德神说此颂已，为爱乐法故，随逐善财，恒不舍离。

　　尔时，善财童子入普现法界光明讲堂，周遍推求彼释氏女，见在堂内，坐宝莲华师子之座，八万四千采女所共围......　　一切诸佛如来所，听受其法无厌足，能生实相智慧灯，此行于世普照行。
　　十方诸佛无有量，一念一切悉能入，心恒不舍诸如来，此向菩提大愿行。
　　能入诸佛大众会，一切菩萨三昧海，愿海及以方便海，此行于世帝网行。
　　一切诸佛所..........

..........去存养？亦不几於两念耶？如此必舍置其心，任其憧憧往来，而后为何思何虑矣。有是理哉？”

　　问：“操则存，似涉於有，舍则亡，似沦於无，其失一也。不操不舍之间，有妙存焉。何如？”曰：“不操便是舍，不舍便是操，势无两立，岂有不操不舍之理？此便是要舍的说话。”问：“操似助，舍似亡，不操不舍之间，才是勿忘勿助？”曰：“勿忘勿助，都是在操守上说，有事是操处，勿忘勿助，是操之妙处。”

　　有夭有寿是常事，而人多以夭为变，以寿为常；有毁有誉是..........

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　　又曰：师子王国，遣使奉献，诏答云，此小乘经甚少，彼国所有，皆可写送。

　　扶南记曰：顿逊国，属扶南，西出海中，国主名昆仑，有天竺胡五百家，两佛图婆罗门千馀人，顿逊人敬奉其道，以香花自洗，精进不舍昼夜，香有区拨摩花，冬夏不衰，日载数千车货之，燥更香好。

　　《南州异物志》曰：天竺国地方三万里，佛道所上，其国王城郭宫室，皆雕文刻镂。

　　【诗】秦鸠摩罗什法师十喻诗曰：十喻以喻空，空必待此喻，..........

..........心之法，各各有之。故楞伽经以佛语心为宗，无门为法门。夫求法者应无所求。心外无别佛，佛外无别心。

　　不取善，不舍恶，净秽两边，俱不依怙。达罪性空，念念不可得，无自性故。　　故三界唯心。

　　森罗万象，一法之所印。凡所见色，..........是解脱人。

　　对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。

　　不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。

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