..........天就，不类人为，是谓活笔。”用之自此画格进。

　　古文自变隶，其法已错乱，后转为楷字，愈益讹舛，殆不可考。如言有口为吴，无口为天。按字书，“吴”字本从口、从夬，音捩。非天字也。此固近世谬从楷法言之。至如两汉篆文尚未废，亦有可疑者。如汉武帝以隐语召东方朔云：“先生来来。”解云：“来来，棗也。”按“棗”字从朿，音刺。不从来。此或是后人所传，非当时语。如“卯金刀”为“劉”，“货泉”为“白水真人”，此则出于纬书，乃汉人之语。按劉字从、..........

..........也。诏者，告也。敕者，正也。

　　《诗》云“畏此简书”，《易》称“君子以制数度”，《礼》称“明神之诏”，《书》称“敕天之命”，并本经典以立名目。远诏近命，习秦制也。《记》称“丝纶”，所以应接群后。虞重纳言，周贵喉舌，故两汉诏诰，职在尚书。王言之大，动入史策，其出如綍，不反若汗。是以淮南有英才，武帝使相如视草；陇右多文士，光武加意于书辞：岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。

　　观文景以前，诏体浮杂，武帝崇儒，选言弘奥。策封三..........

..........之难，尧咨四岳，宅揆之举，舜畴五人；三代所兴，询及刍荛。春秋释宋，鲁桓预议。及赵灵胡服，而季父争论；商鞅变法，而甘龙交辩：虽宪章无算，而同异足观。迄至有汉，始立驳议。驳者，杂也，杂议不纯，故曰驳也。自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭；若贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。至如吾丘之驳挟弓，安国之辩匈奴，贾捐之之陈于珠崖，刘歆之辨于祖宗：虽质文不同，得事要矣。若乃张敏之断轻侮，郭躬之议擅诛；程晓之驳校事..........

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　　赞曰：惟兹数公，心安宠辱，不夷不惠，坐镇流俗。

　　校勘记

　　[一]　北平渔阳人也　南本及魏书卷七二、北史卷四七阳尼传都称"北平无终人"，本卷阳休之和阳斐是同族，休之传也称北平无终人。按两汉渔阳县属渔阳郡。晋时郡县俱废。北魏幽州渔阳郡有渔阳县，且无终亦属渔阳郡。见魏书卷一○六地形志上。自汉以来，渔阳县无属北平郡的纪载。这里称"北平渔阳人"当误。

　　[二]　琳部曲义故多在扬州　诸本"义故..........

..........即 首服。其明察如此。五年四月卒，年十七。高祖甚痛惜之。 质字干佑，初封安城公。后以宪勋，进封河间郡王。賨字 干礼，大将军、中垻公。贡出后莒庄公。干禧，安城公。干洽， 龙涸公。并与宪俱被诛。

　　史臣曰：自两汉逮乎魏、晋，其帝弟帝子众矣，唯楚元、 河间、东平、陈思之徒以文儒播美，任城、琅邪以武功驰誉。 何则？体自尊极，长于宫闱，佚乐侈其心，骄贵荡其志，故使 奇才高行，终鲜于天下之士焉。齐王奇姿杰出，独牢笼于前载。..........

　　◎五行

　　五行之精气，在天为五纬，在地为五材，在人为五常及五事。五纬志诸《天文》，历代皆然。其形质在地，性情在人，休咎各以其类，为感应于两间者，历代又有《五行志》焉。两汉以来，儒者若夏侯胜之徒，专以《洪范五行》为学，作史者多采其说，凡言某征之休咎，则以某事之得失系之，而配之以五行。谓其尽然，其弊不免于傅会；谓其不然，“肃，时雨若”、“蒙，恒风若”之类，箕子盖尝言之。金世未能一..........

..........韦虚名、任正名、颇事轩昂。殿中监察朱（朱字原缺，据明抄本补。）评之咏曰：韦子凝而密，任生直且狂；可怜元福庆，也学坐痴床。正名闻之，乃自改为俊且强。（出《御史台记》）

　　尚书郎　　

　　尚书郎，自两汉已后，妙选其人。唐武德真观以来，尤重其职。吏兵部为前行，最为要剧。自后行改入，皆为美选。考功员外专掌试贡举人，员外郎之最望者司门都门。屯田虞水，膳部主客，皆在后行，闲简无事。时人语曰：司门水部，入省不..........

..........也。”子曰：“道在其中矣。”淹退谓如晦曰：“瞻之在前，忽然在后。信颜氏知之矣。”

　　文中子曰：“四民不分，五等不建，六官不职，九服不序，皇坟帝典不得而识矣。不以三代之法统天下，终危邦也。如不得已，其两汉之制乎？不以两汉之制辅天下者，诚乱也已。”

　　文中子曰：“仲尼之述，广大悉备，历千载而不用，悲夫！”仇璋进曰：“然夫子今何勤勤于述也？”子曰：“先师之职也，不敢废。焉知后之不能用也？是藨是蒨，则有丰年。”

　　子..........

..........篇；周武观兵孟津，言成三誓；伏牺止画八卦，文王加以《系辞》。俱为大圣，行事若一，其丰俭不类，悬隔如斯。必以古方今，持彼喻此，如蚩尤、黄帝交战阪泉，施于春秋，则城濮、鄢陵之事也。有穷篡夏，少康中兴，施于两汉，则王莽、光武之事也。夫差既灭，句践霸世，施于东晋，则桓玄、宋祖之事也。张仪、马错为秦开蜀，施于三国，则邓艾、锺会之事也。而往之所载，其简如彼；后之所书，其审如此。若使同后来于往世，限一概以成书，将恐..........

..........邦之始建也，其君有蒲姑、伯陵。斯并开国承家，异闻其事。而后世学者，罕传其说。唯夫博物君子，或粗知其一隅。此则记事之史不行，而记言之书见重，断可知矣。及左氏之为《传》也，虽义释本《经》，而语杂它事。遂使两汉儒者，嫉之若仇。故二《传》大行，擅名于世。又孔门之著录也，《论语》专述言辞，《家语》兼陈事业。而自古学徒相授，唯称《论语》而已。由斯而谈，并古人轻事重言之明效也。然则上起唐尧，下终秦穆，其《书》所录，..........