..........故义申于三代。道心惟微，人心惟危， 吹万不同，孰知正是！虽首阳之情，三黜之智，摩顶之甘，落毛之爱，枯槁之生， 负石之死，格诸中庸，未入乎道，而况下斯者乎！先王知人情之难肆，惧违行以致 讼，悼司彻之贻悔，审褫带之所缘，故陶铸群生，谋之未兆，每摄其契，而为..........非所屑。常谓君粗得鄙趣者，犹未悟之濠 上邪！故知莫逆，未易为人。”坦之答曰：“具君雅旨，此是诚心而行，独往之美， 然恐非大雅中庸之谓。意者以为人之体韵犹器之方圆，方圆不可错用，体韵岂可易 处！各顺其方，以弘其业，则岁寒之功必有成矣。实吾子少立德行，体议..........

..........罪，元裕坐出饯，贬阆州刺史。注死，复授谏议 大夫、翰林侍讲学士。

　　庄恪太子立，择可辅导者，乃兼宾客。进御史中丞。即建言：“纪纲地官属须 选，有不称职者，请罢之。”于是监察御史杜宣猷、柳瑰、崔郢、侍御史魏中庸、 高弘简并夺职。故事，三司监院官带御史者，号“外台”，得察风俗，举不法。元 和中，李夷简因请按察本道州县。后益不职。元裕请监院御史隶本台，得专督察。 诏可。累擢尚书左丞，领吏部选。出为宣歙观察使，入授吏部尚书..........

.......... 入室者也，斯文不坠，寄是子云。征博闻强识，士和钩深致远，吾弗逮已。并不受 命而尚黄、老，予亦何诛？”

　　并弟谈，字中庸，颖士爱其才，以女妻之。

　　士和字伯均，著《兰陵先生诔》、《萧夫子集论》，因榷历世文章，而盛推颖 士所长，以为“闻萧..........以下，廪稍匮绝，将士粮赐，仅支日月， 而中官冗食，不减往年，梨园杂伎，愈盛今日，陛下未得穆然高枕，殆繇此也。自 非中庸指使，太常正乐外，愿一切放归，给长牒勿事，须五六年后，随事蠲省。今 聚而仰给，甚不可七也。李光弼拔河阳，王思礼下晋..........

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　　诸儒所得，不无浅深，初学不可轻议，且从他得力处效法修习，以求其所未至。如《大学》“格物无内外”《中庸》“慎独无动静”诸说，关系大节目，不得不与指破，不得已也。若大言无忌，恣口指摘，若执权衡以较轻重，不惟长傲，亦且损..........，谄也；冥贞之疾，渎也。几在介，而非以不谄不渎为几也。《易》曰：‘忧、悔、吝者，存乎介。’介非寂然不动之诚乎？《中庸》曰：‘至诚如神。’又曰：‘诚则明。’言几也，舍诚而求几，失几远矣。内外先后，混逐忘助之病，当有能辨之者。”......

..........录于后。瑞谓臣论其一言一动，无不为士论所嗤笑者之诬，请举一二实之，可乎？瑞为牍，令兵马司申之于给事锺宇淳，宇淳批其牍尾曰：海外奇谈。又送监生到国子监，令祭酒黄凤翔责治，凤翔批其来文曰：本堂先生，且将《中庸》君子素位而行一章，与他讲解。凡此皆为嗤笑，瑞岂以是为二臣褒美之词耶？至于诸臣往来，宾主之间，借瑞而供谈笑者，何可胜数。臣一日，偕司业习孔教，会见其属官屠谦、陈文衡等，座中有问及瑞之举动者，曰：贵堂翁..........

..........难二卷。又推原穀梁氏、左氏之得失，为申何难郑四卷。又博徵诸史刑、礼之不中者为仪礼决狱四卷。又推其意为论语述何、夏时经传笺、中庸崇礼论、汉纪述例各一卷。别有纬略二卷，春秋赏罚格一卷。愍时学者说春秋皆袭宋儒“直书其事、不烦褒贬”之辞，独孔广森为公羊通义..........大旨以乾为主，谓全易皆乾所生，博观约取，於易义实有发明，别有毛诗后笺八卷，春秋三传地名考证六卷，汉世别本礼记长义四卷，大学中庸讲义二卷，四书因论二卷。尝以其馀力治六书、九数，著许氏说音十二卷，以配说文。又著说文后解十卷。又以岐伯言“地，大气举之”。..........

..........人乎！”卒，年七十五。

　　阿什坦，字金龙，完颜氏，满洲正白旗人。顺治九年进士，授刑科给事中。初翻译大学、中庸、孝经诸书，诏刊行。阿什坦上言；“学者宜以圣贤为期，经史为导，此外无益杂书当屏绝。”又请严旗人男女之别，定部院九品..........终不往。嗣以荐起，圣祖召问节用爱人，对曰：“节用莫要於寡欲，爱人莫先於用贤。”圣祖顾左右曰：“此我朝大儒也！”著有大学中庸讲义及奏稿。孙留保，以掌院学士充明史总裁，附王兰生传。

　　刘淇，字武仲，汉军镶白旗人。弟汶，举人。受知世宗，..........

..........大器，在位与人，不可以一节检也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之仪，吏有著新衣、乘好车者，不谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服，朝府大吏或自挈壶飧，以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行，以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容伪矣。”）其武官之选，俾护军主之。黄初三年，始除旧汉限年之制，令郡国贡举，勿拘老幼，儒通经术，吏达文..........

..........六〕角弓。今诗作“胥效”，白虎通三教篇引诗作“斯效”。○铎按：陈乔枞谓作“斯”者鲁诗。

　　〔七〕淮南子本经训云：“发号施令，天下莫不从风。”

　　〔八〕诗抑云：“诲尔谆谆。”按礼记中庸：“肫肫其仁”，郑注：‘“肫肫”读如“诲尔忳忳”之“忳”。忳忳，恳诚貌也。’春秋繁露相生篇云：“孔子为鲁司寇，断狱屯屯，与众共之。”说苑至公篇作“敦敦”。敦敦、谆谆、屯屯、忳忳义并同。○铎按：孟..........

..........然，君臣夫妇亦犹是也。当其欢也，父子不能闲；及其乖也，怨雠不能先。是故圣人常慎微以敦其终〔九〕。

　　〔一〕王先生云：‘“怨恶”当作“恩怨”。恩者相对也，怨者相背也。’

　　〔二〕礼记中庸：“仁者，人也。”郑注：‘人也，读如“相人偶”之“人”，以人意相存问之言。’新书匈奴篇云：“薄使付酒钱，时人偶之。”

　　〔三〕汉书邹阳传云：“太后厚德长君，入于骨髓。”

　　〔四〕史记张丞相传云..........