..........隐集》十卷

　　《殷允集》十卷

　　《徐邈集》八卷

　　《殷仲堪集》十卷

　　《殷叔献集》三卷

　　《伏滔集》五卷

　　《桓嗣集》五卷

　　《习凿齿集》五卷

　　《钮滔集》五卷

　　《邵毅集》五卷

　　《孙盛集》十卷

　　《袁质集》二卷

　　《袁宏集》二十卷

　　《袁邵集》三卷

　　《罗..........

..........隐集》十卷

　　《殷允集》十卷

　　《徐邈集》八卷

　　《殷仲堪集》十卷

　　《殷叔献集》三卷

　　《伏滔集》五卷

　　《桓嗣集》五卷

　　《习凿齿集》五卷

　　《钮滔集》五卷

　　《邵毅集》五卷

　　《孙盛集》十卷

　　《袁质集》二卷

　　《袁宏集》二十卷

　　《袁邵集》三卷

　　《罗..........

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　　郭宪《洞冥记》四卷

　　班昭《女戒》一卷

　　伶玄《赵飞燕外传》一卷

　　皇甫谧《高士传》十卷

　　袁宏《正始名士传》二卷

　　葛洪《西京杂记》六卷

　　习凿齿《襄阳耆旧记》五卷

　　萧韶《太清纪》十卷

　　杜宝《大业杂记》十卷

　　刘餗《国史异纂》三卷

　　梁载言《梁四公记》一卷

　　赵毅《大业略记》三卷

　　颜师古《大..........

..........州记》曰：隆中诸葛亮故宅有旧井一，今涸无水。盛弘之《记》云：宅西有三间屋，基迹极高，云是孔明避水台。先有人姓董，居之，灭门；后无复敢有住者。齐建武中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，长九寸，献晋安王。习凿齿又为宅铭。今宅院见在。

　　《楼观本记》曰：尹喜宅南山阜上，先馆舍即大夫观望之台也。昔老君於此山腾空，时人因号曰老子陵，盖非坟墓也。故《尔雅》云："大陆曰阜，大阜曰陵。"此之谓矣。

　　《新序》曰..........

..........为如此？"彬曰："伯仁长者，君之亲友在朝，虽无蹇谔，亦无所阿党，且加之极刑，何痛如之。"左右见敦盛怒，窃劝跪谢。彬曰："脚痛不能跪拜。"敦复曰："脚痛孰与颈痛。"咸为失色。

　　《续晋阳秋》曰：习凿齿以脚病废于里巷。苻坚灭樊邓。素闻其名，与释道安俱舆而致焉。与语大悦。以其蹇疾，裁堪半丁，与诸镇书曰："晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，得士一人半耳。"

　　《三国典略》曰：侯景左足上有肉瘤，其状如..........

..........统。琰以死守之。"植，琰之兄女婿，太祖贵其公亮。

　　《蜀志·廖立传》曰：诸葛亮为人公直，表废立，徙汶山。立闻亮卒，泣曰："吾其左衽矣。"

　　又《李严传》曰：亮表废平，徙梓潼。平闻亮卒，乃发病死。(习凿齿曰：夫水至平而邪者取法，镜至公而丑者忘怒。水镜之所以能穷物而不怒者，以其无私也。水镜无私，犹以免谤，况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德，爵之而非私，诛之而非怒，天下岂有不服也哉！)故《蜀志》评曰："诸葛亮..........

..........及玄德终，禅登大位，在扰攘之际，立童蒙之主，设官分职，班叙众才，文以宁内，武以折冲，勋业济而殒。观其遗文，谋谟弘远，雅规恢廓，已有功则让於下，阙则躬自咎，见善则迁，纳谏则改，故烈声震遐迩者也。

　　习凿齿《周鲁通诸葛论》曰：客问曰："周瑜、鲁肃何人也？"主人曰："小人也。"客曰："周瑜奇孙策於总角，定大计於一面，摧魏武百胜之锋，开孙氏偏王之业，威震天下，名驰四海。鲁肃一见，孙权建东帝之略，子谓之小人，..........

..........人中有吕布，马中有赤兔。"

　　《文士传》曰：江应玄，时人谚曰：嶷然希言江应玄。

　　又曰：留侯七世孙张赞，字子卿，初居吴县相人里，时人谚曰："相里张，多贤良，积善应，子孙昌。"

　　习凿齿《襄阳记》曰：黄承彦谓诸葛亮曰："身有丑女，才堪相配。"即载送之，乡里语曰："孔明择妇，正得外丑也。"

　　和苞《汉赵记》曰：陈安奋刀，左右俱发。陇上语曰："陇上壮士有陈安，丈八蛇矛左右..........

..........曰：叶县东百步有县故城，西南四里名伍佰村，有白榆连李树，异幹合条，高四丈馀。士民奉以为社。

　　《世说》曰：阮宣子伐树，人有止之宣子，曰："若树而为社，伐树则社移。社而为树，伐树则社亡矣。"

　　习凿齿《逸民高士传》曰：董威辇不知何许人，忽见于洛阳白社中。

　　戴延之《西征记》曰：洛阳建春门外道北有白社，董威辇所住也。去门二里，有牛马市，嵇公临刑处也。

　　《博物志》曰：子路与子贡过社，社树有鸟..........

..........，相敦以好，相厉以义，又数相往来，特有思亲，比之朋友，不亦重乎？"

　　《白虎通》曰：弟子为师服者，弟子有君臣父子朋友之道也。故生竭敬而亲之，死则哀痛之。恩深义重，故为之服。入则绖，出则否。

　　习凿齿《汉晋春秋》曰：初，文帝之崩也，羊祜谓傅玄曰："三年之丧，虽贵遂服，自天子达，而汉文除之，毁礼伤义，常以为叹。今上天纵至孝，有曾、闵之性，虽夺其服，而实行丧礼。丧礼行，除服何为耶？若因此革魏之薄而兴先..........