..........书库，借出书籍，亡失已多。又，简编脱略，书吏补写不精，非国家崇尚儒学之意。请选馆职三两人，分馆阁人吏编写书籍，其私借出与借之者，并以法坐之，仍请求访所遗之书。”乃命抗等仍不兼它局，二年一代，别用黄纸印写元本，以防蠹败。

　　庚寅，诏礼部贡院：“进士曾经御试五举、诸科六举，进士省试六举、诸科七举，年五十以上者，具名以闻。”癸巳，御崇政殿，试礼部奏名进士及明经、诸科及特奏名进士、诸科。

　　交趾寇钦州。

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..........都统制王德言其不从叛而死也。

　　乙酉，静海军节度使、安南都护交趾郡王李阳焕薨，子天祚立。阳焕在位九年。

　　丁亥，徽猷阁待制、枢密都承旨张宗元落职，提举江州太平观。

　　殿中侍御史石公揆言：“宗元本一富人，初无才能；张浚喜其便佞，奖借提挈，亟跻从班。今当深引不能赞佐之咎，自为去计可也，而乃随众诟骂，力诋其非。”故绌之。

　　中书言：“川陕宣抚使吴玠，于梁、洋劝诱军民营田，今夏二麦并约秋成所收，近二..........

..........堪，以致逃窜。宜比旧减半或三分去一，就见在之民以定差税。关西、河南，地广土沃，宜设官招抚，不数年，民归土辟，以资军马之用。官民所欠债负，宜依太宗皇帝圣旨，一本一利，官司归还。凡赔偿无名，虚契所负及还过元本者，并行赦免。纳粮宜输近仓，当驿路州城，饮食祗待，宜计所费以准差发。使臣到州郡，宜设馆舍，不得居官衙、民家。仓库加耗甚重，宜令量度，均为一法，使锱铢、圭撮、尺寸皆平，以存信去诈。伊喇中丞拘榷盐铁诸产，..........

..........左金吾卫大将军，长史万国俊夺兴平民田，吏畏不敢治，至是诉于惟简， 即日废国俊，以地与民。出为凤翔节度使，市耕牛佃具给农，岁增垦数十万亩。卒， 年五十五，赠尚书右仆射。

　　子元本，轻薄无行。长庆末，与薛浑私侍襄阳公主，事败，主幽禁中，元本以 功臣子，贷死，流岭南。弟铢，好学多识，有儒者风。

　　王武俊字元英，本出契丹怒皆部。父路俱，开元中，与饶乐府都督李诗等五千 帐求袭冠带，入居蓟。武俊甫十五，善骑射，与张孝..........

..........买卖人各杖六十；一斤已上 至三斤，买卖人各杖七十；三斤已上至五斤，买卖人各杖八十；五斤已上至十斤， 买卖人各徒二年；十斤已上，不计多少，买卖人各决脊杖二十，处死。所有犯盐人 随行钱物、驴畜等，并纳入官。所有元本家业庄田，如是全家逃走者，即行点纳。 仍许般载脚户、经过店主并脚下人力等纠告，等第支与优给。如知情不告，与卖盐 人同罪。其犯盐人经过处，地分门司、厢界巡检、节级所由并诸色关连人等，不专 觉察，委本州临时断讫..........

..........继奴，下同。）死王事，赠云麾将军。怀舜襁褓授游击将军，历内外文武官。则天云：怀舜久历文资，而屈于武职。自左鹰扬卫郎将拜右玉钤卫将军。有宋州司马曹元本·父名乞伯。明汲县丞元晋，好谈，多警策。或问元晋，元本，怀舜从叔。元晋应声答曰：虽则同堂，俱非本族。人怪而问之，晋曰：元本乞伯子，怀舜继叔儿，以此知矣。（出《御史台记》）

　　赵谦光　　

　　唐诸郎中，不自即员外郎拜者，谓之土山头果毅。言便拜崇品，有似长征兵士，..........

..........得轻肆庸愚，辄为改易！奋剑斩之，以手拒剑，伤落数指。同居僧二人，共见其事，惊为哀乞。神人曰：如此无良也，解惜命促！令追收写换，然后奏听敕旨。行端与同居僧，散寻所行之本，只得一半，余本已被僧将出关，别写元本经十本，烧香忏谢，所改添本，香上焚之。神人复见曰：訾毁圣文，追收不获，不宜免死。逡巡顿仆而卒。其所改经，至今往往传行诸处，览观其义，自可晓焉。

　　◎崔公辅取宝经不还验

　　崔公辅，明经及第，历官至..........

..........协、黄冕、魏茂实、任源等覆定验讫，装褫。应搜访到名画，先降付魏茂实定验，打《千字文》号及定验印记进呈讫，降付庄宗古分手装背。应搜访到古画，内有破碎不堪补背者，令书房依元样对本临摹进呈讫，降付庄宗古，依元本染古槌破，用印装造。誊刘娘子位并马兴祖誊画。应古画如有宣和御书题名，并行拆下不用。别令曹勋等定验，别行讠巽名作画目进呈取旨。

　　碑刻横卷定式

　　《定武兰亭》，阑道高七寸六分。每行阔八分，共二十..........

..........罪。反尔好还，天人之理也。南公曰：“楚虽三户，亡秦必楚。”吁，秦诅楚邪？楚诅秦邪？

　　徐楚金《说文系传》有《通释》、《部叙》、《通论》、《祛妄》、《类聚》、《错综》、《疑义》、《系述》等篇。吕太史谓：元本断烂，每行灭去数字，故尤难读。若得精小学者，以许氏《说文》参绎，恐犹可补也。今浙东所刊，得于石林叶氏、苏魏公本也。

　　《说文》：饮器象爵者，取其鸣节节足足也。《宋·符瑞志》：凤凰其鸣，雄曰节节，雌曰..........

..........康成始。朱子记晁氏说，谓：“初乱古制时，犹若今之《乾卦》。”盖自《坤》以下皆依此，后人又散之各爻之下，而独存《乾》一卦以见旧本相传之样式耳。愚尝以其说推之，今《乾卦》“彖曰”为一条，“象曰”为一条，疑此费直所附之元本也。《坤卦》以小象散于各爻之下，其为“象曰”者八，馀卦则为“象曰”者七，此郑玄所连，高贵乡公所见之本也。

　　程传虽用辅嗣本，亦言其非古《易》。《咸》：“九三，咸其股，亦不处也。”传曰：“云‘亦’者，盖象辞，本不与《..........