..........之褒赡，犹耻辞赋为君子，若吾篆刻， 菲亦甚矣。卿诸人亦当尤以此见议。或谓言深博，作一段意气，鄙薄人世，初不敢 然。是以每见世人文赋书论，无所是非，不解处即日借问，此其本心也。

　　至于生平好服上药，起年十二时病虚耳。所撰服食方中，粗言之矣。自此始信 摄养有征，故门冬昌术，随时参进。寒温相补，欲以扶护危羸，见冀白首。家贫乏 役，至于春秋令节，辄自将两三门生，入草采之。吾实倦游医部，颇晓和药，尤信 《本草》，欲其必..........

　　涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身

　　十二时中忘不得，行功百刻全收。五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。水火调停无损处，五行联络如钩。陰阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。这一篇词，牌名《临江仙》。单道唐三藏师徒四众，水火既济，本性清凉，..........

..........像为欢能几时，怕添新别离。

　　炀帝看了笑道：“他恐怕朕又弃他，今既与皇后讲明，安忍再离。”随取纸笔，也依来韵和词一首：

　　雨不稀，露不稀，顾化春风日夕吹，种成千岁枝。
　　恩何疑，爱何疑，一日为欢十二时，谁能生死离？

　　炀帝写完，也叠成一个方胜，仍叫中宫再去。宣华见了这词，见炀帝情意谆谆，不便再辞，只得重施朱粉，再画蛾眉，驾了七香车儿，竟入朝来。炀帝见了，喜得骨爽神苏，随同宣华，到中宫来见萧后。..........

..........夫耕妇织，内外相成，何以家给人矣足。其简宫人非所当御，及执作伎巧，自馀悉出以赐鳏民。"三月，诏侍臣常佩剑。四年二月，登虎圈射虎。夏四月，宴群臣於西宫，使各献言，勿有所讳。秋七月，东巡。置四厢大将，又于十二时置十二小将。以山阳侯奚斤、元城公元屈行左右丞相。是年，沮渠蒙逊僣称河西王。神瑞元年春正月，以祯瑞频集，大赦，改元。二年六月，幸去畿陂，观渔。辛酉，次于濡源，立蜯台，遂射白熊于颓牛山，获之。丁卯，幸赤城..........

..........之，尤绝高峻。凡有十万馀户。南临大海。城东面有一大门，其高二十馀丈，自上及下饰以黄金，光辉昭烂，连曜数里。自外至王室，凡有大门三重，列异宝雕饰。第二门之楼中，悬一大金秤，以金丸十二枚属於衡端，以候日之十二时焉。为一金人，其大如人，立於侧。每至一时，其金丸辄落，铿然发声引唱以纪日时，毫厘无失。其殿以瑟瑟为柱，黄金为地，象牙为门扇，香木为栋梁。其俗无瓦，捣白石为末罗之，涂屋上，其坚密光润还如玉石。至於盛暑之..........

..........即成之，三一升腾，必定规矩三者，准上三丹田，各有归魂守一之法，论至药门中四气，筋骨血肉相承之法，不差毫厘，勿令其阴阳时侯差错。每月初发火，从一日数九九之法，此三一法，并是内三一之法，用十二个月火侯，管十二时，配十二位，行九宫，象八卦，合五行。黄帝于皇人处请问三一之门，因此流传口诀，受之如世世有仙士付之，亦勿令载于书，方诀止以口付之。若不依此三一规矩，纵解万般小法，能变黄白救世，财宝如积山，亦未免身死矣！..........

..........，此寸口所以为五脏六腑之所终始，而法有取于是焉。人一呼一吸为一息、每刻一百三十五息，每时八刻，计一千八十息，十二时九十六刻，计一万二千九百六十息，刻之余分，得五百四十息，合一万三千五百息也。一息脉行六寸，每二刻二百七十息，脉行一十六丈二尺，每时八刻，脉行..........六十四丈八尺。荣卫四周于身，十二时，计九十六刻，脉行七百七十七丈六尺，为四十八周身；刻之余分，行二周身，得三十二丈四尺，总之为五十度周身，脉得八百一十丈也。此呼..........

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　　矮曰、中不辨有无。韶曰师今善说。矮骇之。久而辞去、所至少留。

　　见知识五十四人、括磨搜剥。穷极隐秘、不知端倪。

　　心志俱疲、至曹山。但随众而巳、无所咨参。

　　有僧问、法眼禅师曰。十二时中、如何得顿息万缘去。

　　法眼曰、空与汝为缘耶。色与汝为缘耶。言空为缘、则空本无缘。

　　言色为缘则色心不二。日用果何物为汝缘乎。

　　韶闻悚然异之。又有问者曰、如何是曹源一滴水。

　　法眼..........

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　　叁十辈者环之、听其诲语。曰、洞山颂曰。贪痴、太无知。

　　果赖今朝捉得伊。行即打、坐即槌。分付心王子细推。

　　无量劫来不解脱。问汝叁人知不知。

　　古人与麽道、神鼎即不然。贪痴、实无知。十二时中任从伊。

　　行即往、坐即随。分付心王无可为。无量劫来元解脱。

　　何须更问知不知。又尝曰、无量劫来赁屋住。至今不识主人公。

　　借问诸人还识主人公也未。良久云、若有人问神鼎。

　　向伊道作..........

..........未为绝久，祥理取后月也。'又问曰：'葬与练祥三事各月，犹未足申渐杀之情，况乃练祥三变而可共在一月邪！虞喜之言，不近人情。卢、郑、王皆以此不同时日，良有由也。言各有当，亦不嫌同辞。春夏秋冬既各为一时，一日有十二时，然十二月何为不得各为一时之言也！'"

　　久丧不葬服议（周　汉　晋　东晋　梁）

　　周制，礼记丧服小记曰："久而不葬者，唯主丧者不除。其馀以麻终月数者，除丧则已。"（郑玄曰："其馀谓旁亲也。以麻终..........