..........，以十二乘之，满万为时，命起子正。满五千，又进一时，命起子初。算外得时不满者，以一千二百除之为刻，命起初刻。初正时之刻，皆以初一二三四为好，于算外命之。(其第四刻为畸零，得刻法三之一，凡三时成一刻，以足十二时百刻之数。)

　　按古因及《授时》，皆以发敛为一章。发敛去者，日道发南敛北之细数也，而加时附焉，则又所以纪发敛之辰刻，故曰发敛加时也。《大统》取其便算，故合发敛与气朔共为一章，或以乘除疏发敛，非其质矣..........

..........终，不喜。

　　【华夷百刻之异】从来计日者以百刻，然而每时八刻，总计之则九十六刻耳。今漏刻中，又增廿四刻，分寄十二时，中曰初初刻，正初刻，谓之小刻。而所谓初一、初二、初三、初四、正一、正二、正三、正四，则名八大刻，合之乃一百二十刻矣..........南京旧式不可用。“上令内官监改造。

　　是时禁中宫漏循用新制，不待言。而次年春，造己巳历样，盖即用其言颁式天下矣。按十二时大刻九十六刻，益以廿四小刻，共为百廿刻，然小刻只抵四大刻，故总谓之百刻。冬夏二至，昼夜均用之，安得于圣朝正朔中，妄自增加，真不..........

..........行迟初限将半。第三食日躔星纪宫二度五十四分零二秒四十九微，月离鹑首宫度分秒同，月行疾末限之初。第一食距第二食一千一百八十日二十二时一十四分零四秒，实行相距八十二度二十四分一十二秒零七微，平行相距八十度二十一分一十秒，自行相距三百零八度四十七分零七秒二十七微..........；第二次日躔娵訾宫二十三度二十二分，火星在鹑尾宫度分同；第三次日躔大梁宫一度，火星在大火宫度同。第一次距第二次七百六十四日一十二时三十二分，实行相距三十四度二十三分二十二秒，平行相距四十度三十九分二十五秒；第二次距第三次七百六十八日一十八时，实行相距三十七..........

..........权大臣，与英员先行画押。”奉旨俞允。是岁秋七月，出使大臣薛福成与英外部互换於伦敦，是为中英会议藏印条约。

　　是年德宗大婚，英派使臣华尔身赍英主维多利亚国书致贺，并自鸣钟一座，上刻祝辞云：“日月同明，报十二时，吉祥如意，天地合德，庆亿万年，富贵寿康。”旋命驻使薛福成赴英外部传旨致谢，并递国书。是年英开重庆商埠。

　　十七年春正月，换约限满，前驻藏大臣升泰遣员黄绍勋、张昉及总务司赫政与英印督兰士丹所派之保尔..........

..........认自己清净法身。”

　　帝又问，师都不视之。曰：“朕是大唐天子，师何以殊不顾视？”师曰：

　　“还见虚空么？”帝曰：“见。”师曰：

　　“他还眨目视陛下否？”鱼军容问：“师住白崖山，十二时中如何修道？”师唤童子来，摩顶曰：

　　“惺惺直言惺惺，历历直言历历。已后莫受人谩。”

　　师与紫璘供奉论议。师升座，奉曰：“请师立义，某甲破。”师曰：“立义竟。”奉曰：“是甚么义？..........

..........。”僧问：“时既至矣，师去即是，住即是？”师曰：“道！道！”曰：

　　“恁么则某甲不敢造次。”师曰：“失钱遭罪。”言讫而寂。

　　鼓山神晏国师福州鼓山神晏兴圣国师，大梁李氏子。幼恶荤羶，乐闻钟梵。

　　年十二时，有白气数道腾于所居屋壁。师题壁曰：“白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定袪邪行归真见，必得超凡人圣乡。”

　　题罢，气即随灭。年甫志学，遘疾甚亟。梦神人与药，觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰：“出家时至矣..........

..........问：

　　“无上法王有大陀罗尼，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提槃，未审圆觉从甚么处流出？”师曰：“山僧顶戴有分。”曰：“恁么则信受奉行。”师曰：

　　“依俙似曲才堪听。”问：

　　“十二时中如何得与道相应？”师曰：“皇天无亲，唯德是辅。”曰：“恁么则不假修证也。”师曰：

　　“三生六十劫。”

　　净土素禅师法嗣净土惟正禅师杭州净土院惟正禅师，秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本..........

..........僧问：“一言合道时如何？”师曰：“七颠八倒。”曰：“学人礼拜。”师曰：“教休不肯休，直待雨淋头。”问：“大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。

　　为甚么不得成佛道？”师曰：“赤脚骑铁驴，直至海南居。”上堂：“十二时中，许你一时绝学，即是学佛法。

　　不见阿难多闻第一，却被迦叶摈出，不得结集。方知聪明博学，记持忆想，向外驰求，与灵觉心转没交涉。

　　五蕴壳中透脱不过，顺情生喜，违情生怒。盖覆深厚，自缠自缚..........

..........曰：“恁么则不谬去也。”师便打，上堂，举临济示众曰：

　　“恁么来者，恰似失却。不恁么来者，无绳自缚。十二时中，莫乱斟酌。会与不会。都卢是错。

　　分明与么道，一任天下人贬剥。”师曰：“古镜阔一丈，屋梁长三尺。是..........不得，何也？为渠能建立一切法故。

　　一切法要且不是渠，渠既无背面，第一不用妄与安排。

　　但知十二时中，平常饮啄，快乐无忧。祇此相期，更无别事。所以古人云，放旷长如痴兀人，他家自有通人爱。”上堂：“文殊宝剑，得者为..........

..........，则潭深波浪静，学广语声低。”师曰：“捧上不成龙。”

　　云门灵侃禅师越州云门灵侃禅师，僧问：“十二时中，如何用心？”师曰：“佛殿里烧香。”曰：“学人不会。”师曰：

　　“三门头合掌。”上堂：“尘..........，成失心之患矣。”未几复至京师，趋智海依正觉逸禅师，请问因缘，海曰：“古人道，平常心是道。

　　你十二时中放光动地，不自觉知。向外驰求，转疏转远。”公益疑不解。一夕入室，海举传灯所截香至国王问波罗提尊者“何者是..........