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志·卷四十九

新唐书

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  谢泰《黄素方》二十五卷

  孝思《杂汤丸散方》五十七卷

  谢士太《删繁方》十二卷

  徐之才《徐王八代效验方》十卷

  又《家秘方》三卷

  范世英《千金方》三卷

  姚僧垣《集验方》十卷

  陈延之《小品方》十二卷

  苏游《玄感传尸方》一卷

  又《太一铁胤神丹方》三卷

  《俞氏治小儿方》四卷

  俞宝《小..........

志·卷一百六十

宋史

..........略方》三卷(张仲景撰,王叔和集)

  葛洪《肘后备急百一方》三卷

  刘涓子《神仙遗论》十卷(东蜀李顿录)

  宇文士及《妆台记》六卷

  师巫《颅囟经》二卷

  孙思邈《千金方》三十卷

  《千金髓方》二十卷

  《千金翼方》三十卷

  《玉函方》三卷

  王起《仙人水镜》一卷

  王焘《外台秘方》四十卷

  陈藏器《本草拾遗》十卷

  孔..........

卷二十五

警世通言

..........桂生深信,与之结为兄弟,一到京师,将三千金唾手付之,恣其所用。

  只要乌纱上顶,那顾白钮空囊。

  哟过了半年,尤生来称贺道:“恭喜吾兄,旦夕为贵人矣!但时宰贪甚,凡百费十倍昔年。三千不勾,必得五千金方可成事。”桂迁已费了三千金,只恐前功尽弃,遂托尤生在势要家惜银二千两,留下一半,以一千付尤生使用。又过了两三个月,忽有隶卒四人传命:新任亲军指使老爷请员外讲话。桂迁疑是堂官之流,问:“指使老爷何姓?”隶卒道..........

纪传部·卷十四·传十一

云笈七签

..........,心固无欲。乃以轻绡珠金赠行,思邈坚辞不受。曰:道者不以此为意耶?何以相报?乃命其子,取龙宫药方三十首与先生,曰:此真方,可以济世救人。俄复命仆马送先生归山。既归,深自为异,历试诸方,皆若神效。后著《千金方》三十卷,散龙宫方在其内。又以声色诊人之疾,著《脉经》一卷,大行于世。

  隋文帝辅政,徵为国子博士,不就。尝谓人曰:过此五十年,当有圣人出,吾方助之,以济生人。至唐太宗时,召诣京师,讶其容貌甚少,..........

卷二

齐民要术

..........雜:漢犍為舍人、樊光、李巡、晉郭璞均以《爾雅》的「戎叔」為「胡豆」,「胡」如果解釋為「大」,那就是大豆類,《太平御覽》卷八四一引《本草經》即逕以「胡豆」為大豆。《名醫別錄序例》以為是青斑豆。唐孫思邈《千金方》以為是青小豆。《本草綱目》以為是豌豆。還有說是蠶豆的。《要術》引《廣雅》則指為豇豆;引《廣志》只說「有青有黃」,但不是大豆。大概豆的種類多而又雜,加上各地隨俗異名,像這類雜色的豆,事實上就不可能有同..........

卷五

齐民要术

..........即古「釘」字。但也有以母丁香(近於成熟的丁香果實)為「雞舌香」的。

  「一七」藿香是脣形科。

  「一八」「苜蓿」,即所謂「苜蓿香」,古時多用以配製香料,如唐王燾《外臺秘要》卷三二引載唐孫思邈《千金方》「生髮膏方」及《千金翼方》「裛衣香方」等就都用「苜蓿香」,但未詳是何種植物。豆科的草木樨,別名野苜蓿,全草含有香豆素,可作芳香料,未知是否即是此種。

  「一九」澤蘭有屬菊科和蘭科的二種。古所謂「..........

卷下·书论·《千金方》《外台》论

医学源流论

..........重,皆有法度。

  其药悉本于《神农本草》,无一味游移假借之处。非此方不能治此病,非此药不能成此方,粗微深妙,不可思议。药味不过五六品,而功用无不周。此乃天地之化机,圣人之妙用与天地同。不朽者也。《千金方》则不然,其所论病,未尝不根据《内经》,而不无杂以后世臆度之说。其所用方,亦皆采择古方,不无兼取后世偏杂之法。其所用药,未必全本于《神农》,兼取杂方单方,及通治之品。故有一病而立数方,亦有一方而治数病..........

卷二

酉阳杂俎

..........求救。孙谓曰:“我知昆明龙宫有仙方三千首,尔传与予,予将救汝。”老人曰:“此方上帝不许妄传,今急矣,固无所吝。”有顷,捧方而至。孙曰:“尔第还,无虑一胡一 僧也。”自是池水忽涨,数日溢岸,一胡一 僧羞恚而死。孙复著《千金方》三千卷,每卷入一方,人不得晓。及卒后,时有人见之。

  玄宗幸蜀,梦思邈乞武都雄黄,乃命中使斋十斤,送于峨眉顶上。中使上山未半,见一人幅巾被褐,须鬓皓白,二童青衣丸髻,夹侍立屏风侧,手指大盘石臼:..........

卷上

避暑录话

..........不得知,自张仲景、华佗、胡洽、深师、徐彦伯有名一世者,其才术皆医之六经,其传有至于今,皆后之好事者纂集之力也。孙真人为《千金方》两部,说者谓凡修道养生者,必以阴功协济,而后可得成仙。思邈为《千金前方》,时已百馀岁,固以妙尽古今方书之要,独伤寒未之..........,吾诸儿虽碌碌,亦若修谨厚重者,尚能推吾志为陆璪否耶?

  道士杨大均,蔡州人,善医,能默诵《素问》、《本草》及两部《千金方》四书,不遗一字,与人治病,诊脉不出药,但云此病若何,当服何药,是在《千金》某部第几卷,即取纸书授之,分两不少差。余在蔡州,亲见..........

卷下

避暑录话

..........此语虽不可通行,然疾无甚苦,与其为庸医妄投药反败之,不得为无益也,吾阅是多矣。其次有好服食,不量己所宜,但见他人得效,从而试之,亦或无益而反有害。魏晋间尚服寒食散,通谓之服散。此有数方,孙真人并载之《千金方》中,而皇甫谧服之,遂为废人,自言性与之忤,违错节度。隆冬裸袒,食冰当暑,甚至悲恚欲自杀,此岂可不慎哉!王子敬有帖,云“服散发者,亦是数见”,言服者而不闻有甚利,其为害之甚,乃有如谧,此好服食之弊也。吾少..........
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