..........？”肃对曰：“但为言失逆顺之节。原其本意，皆欲尽心，念存补国。且帝者之威，过於雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁。宽而宥之，可以示容受切言，广德宇於天下。故臣以为杀之未必为是也。”帝又问：“司马迁以受刑之故，内怀隐切，著史记非贬孝武，令人切齿。”对曰：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述史记，取孝景及己本纪览之，於是大怒，削而投之。於今此两纪有录无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室。此为隐..........

..........裴世期爲不朽矣。”

　　出爲永嘉太守，勤恤百姓，吏人便之。后爲南琅邪太守， 致仕，拜中散大夫。寻爲国子博士，进太中大夫。使续成何承 天国史，未及撰述，卒。

　　子駰，南中郎参军。松之所着文论及晋记，駰注司马迁史 记，并行于世。駰子昭明。

　　昭明少传儒史之业，宋泰始中爲太学博士。有司奏太子婚， 纳徵用玉璧虎皮，未详何所准拟。昭明议：“礼‘纳征俪皮 ’。 郑云：‘皮爲庭实，鹿皮也’，晋太子纳妃注‘以虎皮二 ’。 太元中，公主纳征，..........

　　二玮 陆二李杜

　　王綝，字方庆，以字显。其先自丹杨徙雍咸阳。父弘直，为汉王元昌友。王好 畋游，上书切谏，王稍止，然益疏斥。终荆王友。

　　方庆起家越王府参军，受司马迁、班固二史于记室任希古，希古它迁，就卒其 业。武后时，累迁广州都督。南海岁有昆仑舶市外区琛琲，前都督路元睿冒取其货， 舶酋不胜忿，杀之。方庆至，秋毫无所索。始，部中首领沓墨，民诣府诉，府曹素 相饷谢，未尝治..........

..........大小《雅》，皆下刺上之变，非上化下为之。故王者采诗，以 考风俗得失。若陈后主、隋炀帝特能诗之章解，而不知王术，故卒归于乱。章什諓 諓，愿陛下不取也。”

　　帝每言：“顺宗事不详实，史臣韩愈岂当时屈人邪？昔汉司马迁《与任安书》， 辞多怨怼，故《武帝本纪》多失实。”覃曰：“武帝中年大发兵事边，生人耗瘁， 府库殚竭，迁所述非过言。”李石曰：“覃所陈，因武帝以谏，欲陛下终究盛德。” 帝曰：“诚然。靡不有初，鲜克有终。”覃曰：“陛下乐观书，..........

..........南郊太微感帝，明堂太微五帝。直据纬为说，不指 苍旻为天，而以昊天帝当北辰耀魄宝，郊、明堂当太微五帝。唐家祀圆丘，太史所 上图，昊天上帝外自有北辰。令李淳风曰：‘昊天上帝位于坛，北辰、斗列第二垓。’ 与纬书驳异。司马迁《天官书》，太微宫五精之神，五星所奉，有人主象，故名曰 帝，犹房、心有天王象，安得尽为天乎？日月丽于天，草木丽于地，以日月为天， 草木为地，昧者不信也。《周官》‘兆五帝四郊’，又有‘祀五帝’，皆不言天， 知太微之神..........

..........于官，则司马、 司徒；氏于爵，则王孙、公孙；氏于字，则孟孙、叔孙；氏于居，则东门、北郭； 氏于志，则三乌、五鹿；氏于事，则巫、乙、匠、陶。于是受姓命氏，粲然众矣。

　　秦既灭学，公侯子孙失其本系。汉兴，司马迁父子乃约《世本》修《史记》， 因周谱明世家，乃知姓氏之所由出，虞、夏、商、周、昆吾、大彭、豕韦、齐桓、 晋文皆同祖也。更王迭霸，多者千祀，少者数十代。先王之封既绝，后嗣蒙其福， 犹为强家。

　　汉高帝兴徒..........

..........高下，人事有吉凶悔吝、疾病札瘥，圣人欲斯民趋安而避危，则巫医不可废也。后世占候、测验、厌禳、禬，至于兵家遁甲、风角、鸟占，与夫方士修炼、吐纳、导引、黄白、房中，一切焄蒿妖诞之说，皆以巫医为宗。汉以来，司马迁、刘歆又亟称焉。然而历代之君臣，一惑于其言，害于而国，凶于而家，靡不有之。宋景德、宣和之世，可鉴乎哉！然则历代方技何修而可以善其事乎？"曰："人而无恒，不可以作巫医。"汉严君平、唐孙思邈吕才言皆近道，..........

　　◎儒林一

　　粤自司马迁、班固创述《儒林》，著汉兴诸儒修明经艺之由，朝廷广厉学官之路，与一代政治相表里。后史沿其体制，士之抱遗经以相授受者，虽无他事业，率类次为篇。《宋史》判《道学》、《儒林》为二，以明伊、雒渊源，上承洙、泗..........

..........

　　昔尧试舜於大麓，领录天下事，似其任也。周之司会，又其职焉。（郑玄注周礼云：“司会，若今尚书。”）秦时，少府遣吏四人在殿中，主发书，谓之尚书。尚犹主也。汉承秦置。及武帝游宴后庭，始用宦者主中书，以司马迁为之。中间遂罢其官以为中书之职。至成帝建始四年，罢中书宦者，又置尚书五人，一人为仆射，四人分为四曹，通掌图书、秘记、章奏之事及封奏，宣示内外而已，其任犹轻。至后汉则为优重，出纳王命，敷奏万机，盖政令之..........

..........，程伯休父其后也。当宣王时，失其官守，而为司马氏。”史记自序本之，又云：“司马氏世典周史，惠、襄之间，司马氏去周适晋。”此云“适晋为司马”，盖误。诗，常武诗。○铎按：此疑当作“适晋焉。司马迁自谓其后。”“焉”误作“为”，因以“司马”带上读，而与楚语相违矣。古书焉、为二字多相乱，楚语上篇：“胡美之为？”下篇：“何宝之为？”今本“为”并误作“焉”，犹此文“焉”讹作“为”也。

　　祝融之孙，分为八..........