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　　[四]　从摄口入江救之　钱氏孝异卷三一云："『摄』当作『滠』。"

　　[五]　克姚襄白亭二城　诸本无"襄"字。按本书卷一七斛律光传云："攻姚襄、白亭城戍皆克之。"周书卷一二齐王宪传亦见姚襄城。元和郡县志卷一五慈州吉昌县称此城"在县西五十二里，本姚襄所筑"，并记斛律光、段韶"破周兵于此城，遂立碑以表其功，其碑见存"。是"姚"下脱"襄"..........

..........李穆传，穆字显庆。此传原文作"李显庆"，"庆"字错简在下文。今乙正。

　　[二六]　令掌其兄阳平公远书翰　诸本"远"上有"庆"字，"翰"作"干"。按周书卷二五李远传，封阳平公，乃李穆兄。这里"庆"字乃上文错简，"书干"乃"书翰"之讹，今据北史卷八三乙改。

　　[二七]　湘州刺史河东王誉　三朝本、百衲..........

..........立。”挺曰：“人龙相去，何远之有？虬龙 倏忽，岂一路乎？”遂营之。数年间，果无风雨之异。挺既代，即为风雨所毁，遂 莫能立。众以为善化所感。时以犯罪配边者多有逃越，遂立重制，一人犯罪逋亡， 阖门充役。挺上书，以为《周书》父子罪不相及，以一人犯罪，延及阖门，岂不哀 哉！辞甚雅切，帝纳之。

　　先是，州内少铁，器用皆求之他境。挺表复铁官，公私有赖。孝文将辨天下氏 族，仍亦访定，乃遥授挺本州大中正。掖县有人年逾九十，板舆造..........

..........春秋》文公十三年，太室屋坏，《五行志》曰：“前堂曰太庙， 中央曰太室，屋其上重者也。”服虔亦云“太室，太庙之上屋也。”《周书·作洛 篇》曰：“乃立太庙宗宫路寝明堂，咸有四阿反坫，重亢重廊。”孔晁注云：“重 亢，累栋；重廊，累屋也。”依《黄图》所载..........经》说。堂方一百四十四尺，屋圆楣径二百一十六尺，太室方六 丈，通天屋径九丈，八闼二十八柱，堂高三尺，四向五色，依《周书月令》论。殿 垣方在内，水周如外，水内径三百步，依《太山》、《盛德记》、《观礼经》。仰 观俯察，皆有则象，足以尽诚..........

..........受事发辰。博士掌五礼之仪式，本先王之法制，适变随时而损益焉。 凡大祭祀及有大礼，则与卿导赞其仪。凡公已下拟谥，皆迹其功行，为之褒贬。无 爵称子，养德邱园，声实明著，则谥曰先生。大行大名，小行小名之。 古有《周书 谥法》，《大戴礼谥法》，汉刘熙《谥法》一卷，晋张靖《谥法》两卷，又有《广 谥法》一卷，梁沈约总聚古今谥法，凡有一百六十五称也。 若大祭礼，卿省牲 器，谒者为之导。若小祀及公卿大夫有嘉礼，亦命谒者以赞之。太祝..........

..........丰年》、《戴芟》、《良耜》等篇为“豳颂”，亦未知是否也。吕成公云：“豳雅、颂恐逸。”

　　《逸诗》篇名，若《貍首》、《射义》。《骊驹》、《大戴礼》、《汉书注》。《祈招》、《左传》。《辔之柔矣》，《左传》、《周书》。皆有其辞，唯《采荠》、《周礼》。《河水》、《新宫》、《茅鸱》、《左传》。《鸠飞》《国语》。无辞。或谓《河水》，《沔水》也；《新宫》，《斯干》也；《鸠飞》，《小宛》也。周子醇《乐府拾遗》曰：“孔子删《..........

..........策年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。”《世说》：“桓石虔小字镇恶，年十六八，未被举，而僮隶已呼为镇恶郎。”《後周书》：“独孤信少年，好自修饰，服章有殊于众，军中呼为独孤郎，”《隋书》：“滕王瓒，周世以贵公子，又尚公主，时人号..........室中有此儿，非常人也。’”《张雕传》：“胡人何洪珍，大蒙主上亲宠，与张景仁结为婚媾。雕以景仁宗室，自托于洪珍。”《後周书·裴侠传》：“撰九世伯祖贞侯传，欲使後生奉而行之，宗室中知名者咸付一通。”《薛端传》：“为东魏行台薛循义所逼，与宗..........

..........桓谭传》：“当王莽居摄篡杀之际，天下之士莫不竞褒称德美，作符命以求容媚。谭独自守，默然无言。”按《前汉书·翟义传》：“莽依《周书》作大诰，遣大夫桓谭等班行谕告当反位孺子之意，还封谭为明告里附城。”是曾受莽封爵，史为讳之尔。光武终不用谭，当自有说。

.....志》、习凿齿《汉晋春秋》无志，故沈约《宋书》诸志并前代所阙者补之。姚思廉《梁、陈二书》、李百药《北齐书》、令狐德《周书》皆无志。皆唐初人，其不著志，以别有修志之敕也，而于志宁、李淳风、韦安二、李延寿别修《五代史志》，诏编第入《隋书》。..........

..........马祖也，将用马力，必先祭其祖也。

　　《广雅》曰：圆丘大坛，祭天也，方泽大折，祭地也。

　　《周书》曰：设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷农星，先王皆与食。

　　《说文》曰：除恶之祭曰禬，告事示福曰祷，..........

　　《尔雅》曰：祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。

　　《广雅》曰：圆丘太坛祭天，方泽太折祭地。

　　《周书》曰：乃兆乎南郊，以祀上帝，配后稷农皇［按前祭祀篇引作星。］先王与食。

　　《周官》曰：大宗伯掌天神之礼，以禋祀..........

..........武大明五年，依汉汶上仪，设五帝位，太祖、文帝对飨。祭皇天上帝，鼎俎彝簋，一依太庙礼。堂制：但作大殿屋十二閒，无古三十六户七十二牖，文饰雕画而已。（时有司奏：”伏寻明堂辟雍，制无定文，自汉暨晋，莫之能辨。周书云，清庙、明堂、路寝同制。郑玄注礼，义生於斯。诸儒又云，明堂在国之阳，丙巳之地，三里之内。晋侍中裴頠以为尊祖配天，其义明著，庙宇之制，理据未分，直可为殿，以崇严祀。其馀杂碎，一皆除之。裴頠所奏，窃谓可..........