..........孙楚，字子荆，太原中都人也。祖资，魏骠骑将军。父宏，南阳太守。楚才藻 卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之誉。年四十余，始参镇东军事。文帝遣符劭、 孙郁使吴，将军石苞令楚作书遗孙皓曰：

　　盖见机而作，《周易》所贵；小不事大，《春秋》所诛。此乃吉凶之萌兆，荣 辱所由生也。是故许、郑以衔璧全国，曹谭以无礼取灭。载藉既记其成败，古今又 著其愚智，不复广引譬类，崇饰浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实。今粗论事要， 以相..........

..........之异，合而通之。《周礼》有调人之官，作《春秋调人》七万余言，皆论其首尾， 使大义无乖，时有不合者，举其长短以通之。又为《春秋左氏》解，名曰《全综》， 《公羊》、《谷梁》，解诂皆纳经传中，硃书以别之。又撰《周易训注》，以正动 二体互通其文。凡所赞述百余万言。

　　尝有人著靴骑驴至兆门外，曰：“吾欲见刘延世。”兆儒德道素，青州无称其 字者，门人大怒。兆曰：“听前。”既进，踞床问兆曰：“闻君大学，比何所作？” 兆答如上事，末云..........

..........德，应获延期，尔当代之。”妻觉说焉，俄得患而卒，胤疾乃瘳。至是胤梦 一神女并八十许人，并衣帢，行列至前，俱拜床下，觉又见之，便命营凶具。既而 疾动，因不自治。

　　胤注《百法论》、《十二门论》各一卷，注《周易》十卷、《毛诗总集》六卷、 《毛诗隐义》十卷、《礼记隐义》二十卷、《礼答问》五十五卷。

　　子撰，亦不仕，庐陵王辟为主簿，不就。

　　阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。父彦之，宋太尉从事中郎。孝绪七岁，..........

..........庶，劳弊益甚。固乃作《南 北二都赋》，称恆代田渔声乐侈靡之事，节以中京礼仪之式，因以讽谏。

　　宣武末，中尉王显起宅既成，集僚属飨宴。酒酣，问固曰：“此宅何如？”固 曰：“晏婴湫隘，流称于今，丰屋生灾，著于《周易》。此盖同传舍耳，唯有德能 卒，愿公勉之。”显嘿然。他日又谓固曰：“吾作太府卿，府库充实，卿以为何如？” 固对曰：“公收百官之禄四分之一，州郡赃赎悉入京藏，以此充府，未足为多。且 有聚敛之臣，宁有盗臣，岂不戒欤！”显..........

..........力不 食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种 黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄子》置床头， 他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆， 留或数日。..........夷，徐州滕人。家贫，父母丧，为人牧羊，取亻庸以葬。隐嵩山，师黄颐 学养生四十年。颐卒，更居兗州徂徠，与刘玄博友善。喜读《周易》、《老子》， 饵松柏叶、杂华，年七十余，筋力柔强。刺史卢齐卿就谒问政，答曰：“‘己所不 欲，勿施于人’，此言足矣。”

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..........园。辛未， 河南、北及秦诸州蝗，惟赵州不食稼。秋七月乙亥，春州暴水溺民。庚辰，郃阳雨 雹。辛巳，幸玉津园。还，幸新池，观习水战。辛卯，诏翰林学士陶谷、窦仪举堪 为藩郡通判者各一人，不当者连坐。九月甲戌朔，《周易》博士奚屿责乾州司户， 库部员外王贻孙责左赞善大夫，并坐试任子不公。戊子，延州雨雹。乙未，幸北郊 观稼。辛丑，太子太傅质薨。壬寅，潘美等克郴州。冬十月戊申，周纪王熙谨薨。 辍视朝。十一月甲戌，命忠武军节度使..........

..........公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。(不失其圣者，闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王道，致太平，复成王之位。)

　　又《节南山·巧言》曰：秩秩大猷，圣人莫之。

　　《周易·乾卦》曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。

　　又曰：其惟圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？

　　又《蒙卦》曰：蒙以养正，圣功也。

　　又《豫卦》曰：圣人以顺动，则刑罚清而民服。

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　　又《旅獒》曰：志以道宁，言以道接。(在心为志，发气为言，皆以道为本，故君子勤道。)

　　《周易·系辞》曰：知周乎万物而道济天下。

　　又曰：一阴一阳之谓道。

　　《论语·学而》曰：敏於事而..........伪，心劳日拙。(为德直道而行，於心逸豫而名日美。)

　　又《君陈》曰：黍稷非馨，明德惟馨。

　　《周易·坤卦》象曰：地势坤，君子以厚德载物。

　　又《系辞》曰：富有之谓大业，日新之谓盛德。

　　《论..........

..........顾影悲同契，一激九霄音，响流形已毙。

　　◇鸿

　　《毛诗》曰：鸿雁，美宣王也。

　　《周易》：初六，鸿渐于干，上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。［鸿，水鸟也，適进之义，始於下而升，故以鸿喻仪可贵也。］......希青翠之游，身非己有，物之可感，良谓此也。

　　◇鹤

　　韵集曰：鹤，善鸣鸟也。

　　《周易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。

　　《毛诗》曰：鹤鸣，诲宣王也，鹤鸣于九皋，声闻于天，［言身隐而名著也。］《左..........

..........物。穀贱则以币与食，布帛贱则以币与衣，视物之轻重而御之以准，故贵贱可调，而君得其利，则古之理财赋，未有不通其术焉。”（穀贱以币与食，布帛贱以币与衣者，“与”当为”易”，随其所贱而以币易取之，则轻重贵贱由君上也。周易损卦六五云：“或益之十朋之龟，弗克违，元吉。”沙门一行注曰：“十朋者，国之守龟，象社稷之臣，能执承顺之道，以奉其君。龟之为物，则生人之重宝，为国之本，损而奉上，则国以之存；损而益下，则人以之存。言於法，则调..........