..........”于是御坐南向，以西方为上。皇太子以下，在 北壁坐者，悉西边东向。尚书令以下在南方坐者，悉东边西向。旧元日御坐东向， 酒壶在东壁下。御坐既南向，乃诏壶于南兰下。又诏：“元日受五等贽，珪璧并量 付所司。”周舍案：“《周礼》冢宰，大朝觐，赞玉币。尚书，古之冢宰。顷王者 不亲抚玉，则不复须冢宰赞助。寻尚书主客曹郎，既冢宰隶职，今元日五等奠玉既 竟，请以主客郎受。郑玄注《觐礼》云：‘既受之后，出付玉人于外。’汉时少府， 职掌珪璧，请..........

..........佩以为饰。刻姓 名者，去官而纳焉；不刻者，传而佩之。木契之制，太子监国，则王畿之内，左右 各三；王畿之外，左右各五；庶官镇守，则左右各十。旌节之制，命大将帅及遣使 于四方，则请而佩之。旌以专赏，节以专杀。 《周礼》之制，山国用虎节，土国用 人节，泽国用龙节，皆金也。又云，道路用旌节，即汉使所持者是也。

　　弘文馆： 后汉有东观，魏有崇文馆，宋有玄、史二馆，南齐有总明馆，梁有士 林馆，北齐有文林馆，后周有崇文馆，皆..........

..........宜称祖。”穆宗下其议，彦威奏：“古者 始封为太祖，由太祖而降，则又祖有功，宗有德。故夏人祖颛顼而宗禹，商人祖契 而宗汤，周人祖文王而宗武王。魏晋而下，务欲推美，自始祖外并建列祖之议，叔 世乱象，不可以为训。唐本周礼，以景皇帝为太祖，祖神尧而宗太宗，自高宗后咸 称宗，以为成法。不然，太宗致升平，玄宗清内难，肃宗收复两都，皆拨乱反正， 犹不称祖。今当本三代之制，黜魏晋乱法，大行庙号宜称宗。”制可。又旧事，祔 庙必告于太极殿..........

..........育者，不能与于此。（其《证辨》曰："《礼运》：'五声、六律、十二管还相为宫。'孔氏疏曰：'黄钟为第一宫，至中吕为第十二宫，各有五声，凡六十声。'声者，所以起调、毕曲，为诸声之纲领，正《礼运》所谓'还相为宫'也。《周礼·大司乐》，祭祀不用商，惟宫、角、徵、羽四声。古人变宫、变徵不为调，《左氏传》曰：'中声以降，五降之后，不容弹矣。'以二变声之不可为调也。后世以变宫、变徵参而为八十四调，其亦不考矣。"）

　　《候气篇》曰..........

..........》，取《礼记·祭统》"尸饮五君洗玉爵献卿"。今之福酒，亦古之献义也。北郊、明堂、太庙同用。就燎位，宋元徽三年《仪注》奏《昭远》，及齐不改，就埋位，齐永明六年《仪注》奏《隶幽》。至是燎埋具奏《禋雅》，取《周礼·太宗伯》"以禋祀昊天上帝"也。众官出入，宋元徽三年，《仪注》奏《肃咸乐》，齐及梁初亦同。至是改为俊雅，取《礼记》"司徒选士之秀者而升之於学，曰俊士也。"二郊、太庙、明堂三朝，同用焉。其辞并沈约所制。是..........

..........羊细角也。从兔足，苜声，读若丸。“宽”字从此。徐锴按：《本草注》：苋羊似麢羊，角有文，俗作羱。

　　圣人不以位为乐也，在《易》谓之“虎尾”，在《书》谓之“朽索深渊”。

　　先甲先庚，吴秘注《法言》云：“《周礼》治象，挟日而敛之。”郑司农云：“从甲至癸，谓之挟日，是以《易》称‘先甲三日’、‘先庚三日’，皆为申命令之义。独取甲、庚者，以甲木主仁，示其宽令也；庚金主义，示其严令也。”

　　程子谓学《易》先看王弼，余谓..........

..........夫，不世爵禄。（周天王之女为王姬，皆下嫁於诸侯。车服不系其夫，下王后一等。）公国孤一人。（孔安国注虞书曰：“公之孤执玄。”周礼云：“公之孤四命。”王制曰：“天子使其大夫监於方伯之国，国三人，是为三监。”使佐方伯，领诸侯，此殷礼也。其禄视诸侯之卿，其..........按崔氏云：'鲁已有孟、叔、季三卿为政，而更有臧氏及孔子并为司寇，则皆小司寇也。'”）每国下大夫五人，上士二十七人。（周礼五等国悉三卿、五大夫、二十七士，皆与此同。但公国长有四命孤一人，其卿三命，大夫再命，侯伯之卿大夫亦如之。子男之卿再命..........

..........曰："古者於旅也语。"）凡大合乐，必遂养老。（大合乐谓春入学释菜）（合舞，秋颁学合声。於是时也，天子则视学焉。遂养老者，谓用其明日也。）天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。（早昧爽击鼓，以召众。警犹起也。周礼："凡用乐，大胥以鼓徵学士。"）众至，然后天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先师先圣焉。（兴犹举也。秩，常也。节犹礼也。使有司摄其事，举常礼祭先师先圣。不亲祭之者，视学观礼耳，非为彼报也。）有司卒事反命..........

..........以定。寝鼓息兵，其宜合同。"张俣曰："冬夏二至，慎微不异。左传曰：'凡分至启闭，必书云物，为备故也。'所重所慎，於是在矣。周礼'太仆掌赞王鼓，救日月亦如之'。左传又曰'月亦如之'。又曰'非日月之眚不鼓'。皆正经也。日长则贺，君父道也。下庆上会，情交节也。日短..........各用羝羊及雄鸡一。选侲子，如北齐法。冬八队，二时则四队。问事十二人，赤帻褠衣，执皮鞭。工二十二人。其一人方相氏，如周礼。一人为唱师，著皮衣，执棒。鼓角各十人。有司素备雄鸡羝羊及酒，於宫门为坎。未明，鼓譟以入。方相氏执戈扬楯，周呼鼓譟而..........

..........，如之何？”赵注：“班，列也。”训本方言。郑玄三礼目录云：“名曰王制者，以其记先王班爵授禄祭祀养老之法度。”今周礼地官司禄阙其职，而孟子答北宫锜问，已谓其详不可得闻，及汉孝文时，始命博士诸生采集传记以为王制。此篇说班禄本之..........司空皆开府，故曰：“三府”。

　　〔一二〕诗小弁云：“舍彼有罪”，释文：“舍，音舍，又音赦。”周礼司刺郑注：“赦，舍也。”

　　〔一三〕书吕刑云：“狱货非宝。”

　　是故明君临众，必以正轨..........