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志·第四章

晋书

..........并寄居焉。永和五年,桓温入洛,复置河南郡,属司州。

  兗州。案《禹贡》济河之地,舜置十二牧,则其一也。《周礼》:“河东曰兗州。”《春秋元命包》云命:“五星流为兗州。兗,瑞也,信也。”又云:“盖取兗水以名焉。”汉武帝置十三州,..........安帝分广陵郡之建陵、临江、如皋、宁海、蒲涛五县置山阳郡,属南兗州。

  豫州。案《禹贡》为荆河之地。《周礼》:“河南曰豫州。”豫者舒也,言禀中和之气,性理安舒也。《春秋元命包》云:“钩钤星别为豫州。”地界,西自华山..........

列传·卷七十八

魏书

..........推义察图,以折厥衷,岂敢必善,聊亦合其言志矣。

  凡论明堂之制者虽众,然校其大略,则二途而已。言五室者,则据《周礼考工》 之记以为本,是康成之徒所执;言九室者,则案《大戴盛德》之篇以为源,是伯喈 之论所持。此之二书,虽非圣言,然是先贤..........图察义,略可验矣。故检之五室, 则义明于《考工》;校之户牖,则数协于《盛德》;考之施用,则事著于《月令》; 求之闰也,合《周礼》与《玉藻》。既同夏殷,又符周秦,虽乖众儒,傥或在斯矣。

  《考工记》曰:“周人明堂,度以九尺之筵,东西九筵,南..........

志·卷九

旧唐书

..........亦大钟也。《尔雅》谓之镛。小而编之曰编钟,中曰剽,小曰栈。錞于, 圆如碓头,大上小下,县以笼床,芒渼将之以和鼓。沈约《宋书》云,“今人间时 有之”,则宋日非庙庭所用。后周平蜀获之,斛斯徵观曰:“錞于也。”依干宝 《周礼注》试之,如其言。铙,木舌,摇之以和鼓。梁有铜磬,盖今方响之类。方 响,以铁为之,修八寸,广二寸,圆上方下。架如磬而不设业,倚于架上以代钟磬。 人间所用者才三四寸。铜拔,亦谓之铜盘,出西戎及南蛮。其圆数寸..........

列传·卷三十二

新唐书

..........夏世室,皆所以调元气,治阴阳也。臣闻明堂有天地之制,阴 阳之统,二十四气、八风、十二月、四时、五行、二十八宿,莫不率备。王者政失 则灾,政顺则祥。臣愿陛下为唐恢万世之业,相国南郊,建明堂,与天下更始,按 《周礼》、《月令》而成之。乃月孟春,乘鸾辂,驾苍龙,朝在三公、九卿、大夫 于青阳左个,负斧扆,冯玉几,听天下之政。躬藉田、亲蚕以劝农桑,养三老、五 更以教孝悌,明讼恤狱以息淫刑,脩文德以止干戈,察孝廉以除贪吏。..........

其它·志六

旧五代史

..........俗,莫善于乐。”故乐书议舞云: 夫乐在耳曰声,在目曰容。声应乎耳,可以听知;容藏于心,难以貌睹。故圣人假 干戚羽旄以表其容,发扬蹈厉以见其意,声容和合,大乐备矣。又案《义镜》,问 鼓吹十二案合于何所?答云:《周礼》鼓人掌六鼓四金,汉朝乃有黄门鼓吹。崔豹 《古今注》云:因张骞使西域,得《摩诃兜勒》一曲,李延年增之,分为二十八曲。 梁置鼓吹清商令二人。唐又有堈鼓、金钲、大鼓、长鸣、歌箫、笳、笛,合为鼓吹 十二案,大享会..........

皇亲部·卷一

太平御览

..........以当就男,故著左手。右手阴也,既御而复故。此女史之职也。

  《后汉书》曰:夏殷以上,后妃之制,其文略矣。《周礼》:王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女,以备内职焉。后正位宫闱,同体天王。夫人坐论妇礼,九嫔掌教四德,..........忽诸,特由于此。

  隋文思革前弊,大矫其违,惟皇后当室,旁无私宠,妇官位号,未详备焉。开皇二年,著内官之式,略依《周礼》,省减其数。炀帝时,后妃嫔御无厘妇职,惟端容丽饰,陪从宴游而已。帝又参详典故,自制嘉名,著之於令。

  ○人皇后......

志·卷七十五

清史稿

..........炙。况我民,体足霑涂泥没踝,栉风沐雨无晨夜。休严驾,冲默居台榭。四解仲秋时,司马教治兵。喜飒爽,金风初劲角弓鸣,载旗载旐孑旃旌。戢军营,万宝正秋成。五解念秋日,气爽又风清。况郊原,农事方终稼既成,用遵周礼诘戎兵。望龙旌,壶浆父老迎。六解仲冬时,司马教大阅。正平郊,兽肥草浅寒威冽,建旗树表疏行列。多欢悦,谁道裘如铁。七解念冬日,一阳初动脉。况南郊,陶匏明水将诚洁,草甲方萌芽未茁。居金阙,万国来朝谒。八解..........

卷七十九

通典

..........,大鸿胪言具,谒者以闻。皇后东向,贵人、公主、宗室妇人以次立后;皇太子、皇子在东,西向;皇子少退在南,北面:皆伏哭。大鸿胪传哭,群臣皆哭。三公升自阼阶,安梓宫内珪璋诸物,近臣佐如故事。嗣子哭踊如礼。(周礼:"駔珪、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏璧琮以敛尸。"郑众云:"駔,外有捷卢也。谓珪、璋、璧、琮、琥、璜皆为开渠,为眉瑑,沙除以敛尸,令汁得流去也。")东园匠、武士下钉衽,截去牙。(丧大记曰:"君盖用漆..........

卷一百六

通典

..........於明堂,以配上帝"。先儒以为天是感精之帝,即太微之五帝,此即皆是星辰之例。按上帝之号,皆属昊天。郑玄所引,皆云五帝。周礼曰"王将旅上帝,张毡案,设皇邸。祀五帝,张大次小次"。则上帝与五帝,岂可为一?孝经云上帝即五帝,故云"严父莫大..........礼为定。)立冬后,祭神州地祇於北郊,以太宗文武圣皇帝配座。(每座笾豆各十二,簠簋俎各一也。)旧乐用姑洗三成。准周礼云:"函锺之均八变,则地祇皆降,可得而礼。"郑玄云:"祭地有二。一是大地昆仑为皇地祇,则宗伯黄琮所..........

卷八·交际

潜夫论

..........上,若升食以下”,误与此同。

  〔八〕游、休、茆韵。庄子逍遥游篇:“斥鴳曰:我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。”’释文:‘“鴳”字亦作“鷃”。司马云:“鴳,鴳雀也。”’周礼醢人:“茆菹”,注云:‘郑大夫读“茆”为“茅”。’此亦当读为“茅”。

  〔九〕文选苏武诗云:“黄鹄一远别,千里顾徘徊。何况双飞龙,羽翼临当乖!”艺文类聚卅苏武报李陵书云:“乖离邈矣,相见未..........

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