..........於昭旷之道也。

　　今人主沈於谄谀之辞，牵於帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以忿於世而不留富贵之乐也。

　　臣闻盛饰入朝者不以利汙义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。今欲使天下寥廓之士，摄於威重之权，主於位势之贵，故回面汙行以事谄谀之人而求亲近於左右，则士伏死堀穴岩之中耳，安肯有尽忠信而趋阙下者哉！

　　书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。

　　太史公曰..........

..........忧於孙叔敖。孙叔敖日夜不息，不得以便生为故，故使庄王功迹著乎竹帛，传乎後世。

　　【当染】

　　四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染於苍则苍，染於黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦..........之；有爱子弟者，随而学焉，无时乏绝。子贡、子夏、曾子学於孔子，田子方学於子贡，段干木学於子夏，吴起学於曾子；禽滑絭学於墨子，许犯学於禽滑絭，田系学於许犯。孔墨之後学显荣於天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也。

　　【功名】

.....

..........化上，不从其言，从其行也。故人君好勇，而国家多难；人君好色，而国家昏乱。”

　　(非曰)秦王曰：“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。以远思虑御勇士，吾恐楚之图秦也。”

　　(是曰)墨子曰：“虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。”

　　(非曰)曹子建曰：“舍罪责功者，明君之主也；矜愚爱能者，慈父之恩也。”《三略》曰：“含气之类，皆愿得申其志，是以明君贤臣，屈己申人。”

　　(是..........

..........不夺其财也。)故曰：明王之征，犹时雨之降，至则悦矣。此之谓“还师衽席之上”(言安而无忧也。)。故扬雄曰：“六经之理，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战。”

　　此孔氏之术也。(议曰：孔氏之训，务德行义，盖王道也。)

　　墨子曰：“古之人未知为宫室，就陵阜而居，穴而处，故圣王作，为宫室。为宫室之法，高足以避润湿，边足以圉风寒。宫墙之高，足以别男女之礼。谨此则止，不以为观乐也。故天下之人，财用可得而足也。当今之王为宫室则与此异..........

..........，皆包罗统括于其中：但为之有要，作用不同，正所谓毫厘之差耳。无毫厘之差，而千里之缪，实起于此，不可不辨。

　　〔5〕孟子辟杨、墨，至于“无父、无君”。二子亦当时之贤者，使与孟子并世而生，未必不以之为贤；墨子兼爱，行仁而过耳，，杨子为我，行义而过耳，此其为说亦岂诚灭理乱常之甚，而足以眩天下哉？而其流之弊，孟子则比于禽兽、夷狄，所谓以学术杀天下后世也。今世学术之弊，其谓之学仁而过者乎？谓之学义而过者乎？抑谓..........

..........晋文公出会，欲伐卫，公子锄御而笑之。公问之，对曰："笑臣邻之人也。邻之人有送其妻适私家者，道见桑妇，悦而与之言。然顾视其妻，亦有招之者。臣窃笑此也。"公悟，乃引师而还，未至，而有伐其北鄙矣。

　　《墨子》曰：天赐武王黄鸟之旗，以伐纣。

　　又曰：汤在鏕宫，梦神谓之曰："夏桀无道，汝克戡之。"

　　《孙卿子》曰：尧伐欢兜，舜伐三由，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此两帝四王者，仁义之兵於天..........

..........公卿之太子，大夫、元士之適子，十有三年，始入小学，见小节焉，践小义焉；年十五入太学，见大节焉，践大义焉。入小学知父子之道，长幼之序；入太学知君臣之义，上下之位。

　　《墨子》曰：墨子劝弟子学，曰："汝若学，吾当任汝。"弟子学期年，就墨子求仕。墨子曰："汝不闻鲁人乎？昆弟五人，父死，长子嗜酒，不肯预葬。其四弟曰：'尔若送葬，吾当为汝沽酒。'葬讫，就弟求酒，四弟曰：'子葬子父，岂独吾父乎？吾恐人笑子，故欺子以酒耳。'今子不..........

..........雨漂沫，城内居民济之以筏，登城以辟水。

　　《管子》曰：龙被五色而游，故神。欲小则如蚕蠋，欲大则函天地，欲上则陵云，欲沉则伏泉。

　　又曰：蛟龙，水虫之神者也。乘水则神立，失水则神废。

　　《墨子》曰：墨子北之齐，遇日者曰："帝於今日杀墨龙於北方，先生色黑，不可以北。"

　　又曰：帝以甲乙杀青龙於东方，丙丁杀赤龙於南方，庚辛杀白龙於西方，壬癸杀黑龙於北方。若用子言，则禁天下之行也？

　　《孙卿子..........

.....　　玄女战经曰：诸见举烽火烟火，传言虏且欲起，欲知审来不，以言者时所加之，得阳者不来，得阴者为来法。

　　《墨子》曰：烽火已举，言寇所从来多少。

　　甘氏天文占曰：权举烽表，远近沉浮，权四星，在轩辕尾西，边地警备，烽候相望，虏..........砂可化以为黄金，黄金成，以为饮食器，则益寿，益寿则仙者可见，於是天子始亲祠灶。

　　《淮南子》曰：孔子无黔突，墨子无暖席。

　　桓谭《新论》曰：淳于髡至邻家，见其灶突之直，而积薪在傍，谓曰：此且有火，使为曲突而徙薪，邻家不..........

..........升曰饥，三穀不升曰馑，四穀不升曰康，五穀不升曰大侵，大侵则君食不兼味，台榭不涂，百官布而不制，鬼神祷而不祠。

　　《墨子》曰：一穀不收谓之馑，二穀不收谓之旱，三穀不收谓之凶，四穀不收谓之餽，五穀不收谓之饥馑，五穀不熟，谓之大侵，则大夫以下损禄..........子有美锦，不使人学制焉，大官大邑，身之所庇，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎，［言官邑之重，重於美锦。］

　　《墨子》曰：古之人未知为衣服，衣皮毛，今则厚敛百姓，以为锦绣文采靡曼之衣。

　　《说苑》曰：魏文侯与田子方语，有两童子..........