..........，粝梁之食，藜藿之羹；夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民率。故天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”也。要曰“强本节用”，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家不能废也。

　　法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣，可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家不能改也。

　　名家苛察缴绕，使..........

..........史记卷一○五扁鹊传，今从殿本。

　　[一六]　但秦穆有道勾芒锡年　诸本"年"作"祥"，百衲本作"手"，册府卷六四八七七七一页作"年"。按墨子卷八明鬼上称郑穆公应是秦穆公之误，见孙诒让墨子闲诂见勾芒神，有"使予锡女寿十年有九"之语。册府作"年"是，百衲本所据宋本讹作"手"，后人以不可解，臆改作"祥"，今据册府改。

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.....　　《士操》一卷 魏文帝撰。

　　《九州人士论》一卷 卢毓撰。

　　《兼名苑》十卷 释远年撰。

　　《辩名苑》十卷 范谧撰。

　　右名家十二部，凡五十六卷。

　　《墨子》十五卷 墨翟撰。

　　《胡非子》一卷 胡非子撰。

　　右墨家二部，凡一十六卷。

　　《鬼谷子》二卷 苏秦撰。

　　又三卷 乐台撰。

　　又三卷 尹知章注。

　　《..........

..........孟《河西人物志》十卷

　　杜周士《广人物志》三卷

　　宋璲《吴兴人物志》十卷字胜之，吴兴乌程人，大中时。右名家类十二家，十 二部，五十五卷。赵武孟以下不著录三家，二十三卷。

　　《墨子》十五卷墨翟。

　　《随巢子》一卷

　　《胡非子》一卷

　　右墨家类三家，三部，一十七卷。

　　《鬼谷子》二卷苏秦。

　　乐台注《鬼谷子》三卷

　　梁元帝《补阙子》十卷

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..........分明认所仕为非，媿恨之意，溢于言表，绝不一毫文饰也。乃草庐居之不疑，以为固然矣。故鲁斋所自以为不可者，乃吾之所谓可；而草庐所自以为可者，乃吾之所谓不可。自其心论之也。”

　　唐仁卿痛疾心学之说，予曰：“墨子言仁而贼仁，仁无罪也；杨子言义而贼义，义无罪也；世儒言心而贼心，心无罪也。”仁卿曰：“杨、墨之於仁义，只在迹上模拟，其得其失，人皆见之。而今一切托之于心，无形无影，何处究诘？二者之流害孰大孰小，吾安得不恶..........

..........楚王曰："今有人於此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之；此为何若人？"王曰："此为窃疾耳。"墨子曰："荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与飏舆也，荆有云梦，犀、兕、麋、鹿盈之，以江汉鱼、鳖、鼋、鼍为天下饶，宋无雉兔鲋鱼者也，犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣..........

..........曰：君子爱人以学，及时而行，难者弗避，易者弗从。年四十无艺，则无艺矣；五十不以善闻，则无闻矣。

　　《墨子》曰：墨子谓门人曰："汝何不学？"对曰："吾族无学者。"墨子曰："不然。岂有好美者而曰吾族无此，不欲耶；富贵者而曰吾族无此，不用也。"

　　《新序》曰：齐王问墨子曰："古之学者何如？"对曰："古之学得一善言以附其身，今之学得一善言务以说人也。"

　　《尸子》曰：未..........

..........经》二卷。（互见下天文算法类。天文算法。）

　　《尹文子》一卷，附《校勘记》、《遗文》。守山阁本，又湖海楼本，又金壶本。名。

　　《公孙龙子》三卷。（守山阁本，金壶本，明梁杰订本。名。）

　　《墨子》十五卷，《目录》一卷。（毕沅校。经训堂本。墨。）

　　《鬼谷子》陶弘景注一卷。（秦恩复校刻两本。纵横。）

　　《尸子》二卷。（章宗源辑。湖海楼注本，问经堂本，平津馆本。杂。）

　　《尸子》三卷..........

..........延，中年殒卒，冲飚摧华，阆风彫实，如可赎兮，人百其质，存若烛龙衔曜，没若庭燎俱灭，搢绅颓范於高模，邦国弥悴於陨哲。

　　【表】陈徐陵让散骑常侍表曰：臣闻五十知命，宗师之格言，六百辞满，通贤之高槩，昔墨子诸生，褰裳求楚，鲁连隐士，高论却秦，况乎谬蒙知己，宁无感激，洪私过误，寘以通班，司宪文昌，遂偕常伯，今者昆吴［本集作吾］小器，谛视不见玄黄，均天并奏，静听能［本集能下有闻字。］锺鼓，虽神农分药，歧伯提..........

..........原讹肆，据冯校本改。］书传，孜孜昼夜，衎衎不怠，善矣，人之进道，唯问其志，取必以渐，勤则得多，山涧至柔，石为之穿，蝎虫至弱，木为之弊，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非渐之致乎。

　　◇读书

　　《墨子》曰：周公朝读百篇，夕见七十士。

　　《庄子》曰：臧与穀，相与牧羊，俱亡其羊，问臧奚事，挟策读书，问穀奚事，博塞以游。

　　《尚书大传》曰：子夏读书毕，见夫子，夫子问之，何为於书，子夏曰：书之论事..........