夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。

　　或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。

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..........知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公而名利福禄与周公齐。传曰：“知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。”此之谓也。此不蔽之福也。

　　昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由..........

..........侧；画虎之形，著之门阑。夫桃人，非荼、郁垒也；画虎，非食鬼之虎也，刻画效象，冀以御凶。今土龙亦非致雨之龙，独信桃人画虎，不知土龙。九也。

　　此尚因缘昔书，不见实验。鲁般、墨子刻木为鸢，蜚之三日而不集，为之巧也。使作土龙者若鲁般、墨子，则亦将有木鸢蜚不集之类。夫蜚鸢之气，云雨之气也。气而蜚木鸢，何独不能从土龙？十也。

　　夫云雨之气也，知於蜚鸢之气，未可以言。钓者以木为鱼，丹漆其身，近之水流而击之，起..........

..........举动，黜谪之罚，又在其间，犹有过误，不得其意。而欲以为以此为生民之常事，至难行也。此墨子所谓累世不能尽其学，当年不能究其事者也。

　　古人询於草刍荛，博辨童谣，狂夫之言，犹在择焉。至於墨子之论，不能非也。但其张刑网，开途径，浃人事，备王道，不能曲述耳。至於讥葬厚，刺礼烦，未..........可弃也。

　　自建安之後，魏之武文，送终之制，务在俭薄，此则墨子之道，有可行矣。余以为丧乱既平，朝野无为，王者所制，自君作古。可命精学洽闻之士，才任损益，免於拘愚者，使删定..........

..........故以众击寡，以理击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击欧众白徒，故百战百胜也。

　　《孙卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，远方慕义，兵不血刃。

　　《墨子》曰：墨子为守，使公输般服而不肯以兵知，(墨子虽善为兵，而不肯以知兵闻也。)善持胜者，以强为弱。故老子曰："道冲而用之，有弗盈也。"

　　邓析子曰：百战百胜，黄帝之师也。

　　《韩诗外传》曰：孔子叹平仲，云："身不出樽俎之门，..........

..........庭内，钻火炊爨之后，径便入野。

　　《孟子》曰：鸡鸣而起，孜孜为善，舜之徒也。

　　《淮南子》曰：墨子无黔突，孔子无暖席。是故圣人蒙耻辱以千世主者，非以贪禄慕位也，欲事天下之利，除万民之害也。

　　又曰：跬步不..........，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。

　　《文子》曰：量腹而食，度身而衣，节乎己者，贪心不生矣。

　　《墨子》曰：晋文公好恶衣，臣下皆衣牂羊之裘，以韦带剑。

　　《吕氏春秋》曰：周明堂茅茨蒿柱，土阶三尺，以见俭也。......

..........躬自录本，至於疾疹弥年，亦未尝释卷。

　　○载书

　　《史记》曰：苏秦说秦王，书十上而说不行，去秦而归，负书担橐，形容枯槁。

　　《续汉书》曰：李固为三公子，躬步，以驴负书从师。

　　《墨子》曰：墨子南使卫，载书甚多，强唐子见而怪之，对曰："昔周公曰：朝读书，夕见七十二士。相天下犹如此，吾安敢废此也？"

　　《晋书》曰：张华无馀财，惟文史溢几箧，徙居，载书三十车也。

　　○焚书

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..........以保名。”称晋文公为文君，《楚辞·惜往日》：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。”《淮南子》：“晋文君大布之衣，牧羊之裘。”又云“介子歌龙蛇，而文君垂泣。”称宋文公为文君，《墨子》：“‘昔者宋文君鲍之时。”称楚庄王为庄君。《荀子》：“庄君之{勿月}。”称齐庄公为庄君，《墨子》：“昔者齐庄君之时。”称鲁昭公为昭君，《焦氏易林》：“乾侯野井，昭君丧居。”称齐景公为景君，宋何承天《上陵篇》：“指营丘，感牛山，爽鸠既没景君叹。”称宋襄公为襄君，周..........

..........从民间受命为天子者，后宣帝立，帝本名病已。

　　《隋巢子》曰：昔三苗大乱，天命夏禹於玄宫，有大神，人面鸟身，降而福之，司禄益富而国家实，司命益年而民不犮，四方归之，禹乃克三苗，而神民不违。

　　《墨子》曰：夏桀时，天乃命汤於骊宫，有神来告曰：夏德大乱，往攻之，予必使汝大戡之。

　　又商王纣时，周武王见三神曰：予既沉渍殷纣于酒德矣，汝往攻之，予必使汝大戡之。

　　《东观汉记》曰：光武帝夜生时，有..........

..........趣，史问成败得失，并时务，共十节。贵观理识，不用徵求隐僻、诘以名数，为无益之能。言词不至鄙陋，即为第。

　　一、其有通礼记、尚书、论语、孝经之外，更通道德诸经、通玄经、孟子、荀卿子、吕氏春秋、管子、墨子、韩子，谓之茂才举。达观之士，既知经学，兼有诸子之学，取其所长，舍其偏滞，则於理道无不该矣。试策徵问诸书义理，并时务，共二十节。仍与之言论，观其通塞。

　　一、其有学兼经史，达於政体，策略深正，其词..........