..........魏武受命乎？士衡自尊本国，诚如高议，欲使三方鼎峙，同为霸名。习氏《汉 晋春秋》，意在是也。至司马炎兼并，许其帝号。魏之君臣，吴人并以为戮贼，亦 宁肯当涂之世，云晋有受命之徵？史者，编年也，故鲁号《纪年》。墨子又云，吾 见《百国春秋》。史又有无事而书年者，是重年验也。若欲高祖事事谦冲，即须号 令皆推魏氏。便是编魏年，纪魏事，此即魏末功臣之传，岂复皇朝帝纪者也。

　　陆机称纪元立断，或以正始，或以嘉平。束皙议云..........

..........同母也， 存美、存乂、存确、存礼不知其母名氏号位。存美封邕王，存霸永王，存礼薛王， 存渥申王，存乂睦王，存确通王，存纪雅王。

　　存乂历建雄、保大二军节度使。娶郭崇韬女。是时，魏州妖人杨千郎用事，自 言有墨子术，能役使鬼神，化丹砂、水银。庄宗颇神之，拜千郎检校尚书郎，赐紫， 其妻出入宫禁，承恩宠，而士或因之以求官爵，存乂及存渥等往往朋淫于其家。及 崇韬被族，庄宗遣宦官阴察外议以为如何，而宦官因欲尽诛崇韬亲党以..........

..........;曾子曰："天之所生上首，地之所生下首，上首之谓圆，下首之谓方，始识天圆而地方，则是四角之不掩也。参尝闻之夫子曰：天道曰圆，地道曰方；方曰幽，圆曰明。明者吐气，是故外景；幽者含气，是故内景。"

　　《墨子》曰：飘风苦雨，溱溱而至，此天之所以罚百姓不上同於天者也。

　　《孔丛子》曰：魏王问子顺曰："寡人闻：昔者上天神异后稷，而为之下嘉穀，周遂以兴。"

　　《吕氏春秋》曰：天道圆，地道方，圣人所以立天..........

..........，人无生赖。

　　又曰：建元元年，襄国大饥，穀二升值银一斤，肉一斤值银一两。

　　《韩子》曰：秦大饥，应侯请发五苑果枣栗以活民。王曰："秦法赏有功，诛有罪，今发五苑，是有功无功俱赏也。"

　　《墨子》曰：百穀不收谓之旱，二穀不收谓之凶，四穀不收谓之馈，(音匮。)五穀不收谓之饥。

　　《淮南子》曰：畜者欲岁之荒饥。(谓将取厚利。)

　　《袁子正书》曰：问滑釐曰："今当凶年，有欲与子隋侯之珠者，又有欲与..........

..........魁岸，膂力绝人。工骑射，有将帅才略。

　　又曰：窦炽字光成，性宽明有伟略，美鬓髯，身长八尺二寸，善骑射，膂力过人。

　　《隋书》曰：鱼俱罗，冯翊下邽人也。身长八尺，膂力雄壮，言闻数百步。

　　《墨子》曰：纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。

　　《晏子》曰：昔夏之衰也，有推侈大戏；殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手制兕虎。

　　《子思子》曰：中行穆伯手捕虎。

　　《列子》曰：公仪伯以力闻诸..........

..........谓其子曰："汝后勿袴褶驱使单衣，犹恨不称，当为朱官也。"

　　《神异经》曰：西荒有一人，不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣缟带委貌冠，女碧衣、戴金胜，皆无缝。

　　《墨子》曰：楚庄王绛衣博袍。

　　《语林》曰：何平叔面绝白。魏文帝疑其着粉，夏日唤与热饼，既啖，大汗出。以朱衣自拭，色转皎然，时帝始信之。

　　班彪《便宜事》曰：可选师傅将相子孙有行、好学者以备绛衣舍人..........

..........骥於廷，求猿猴於槛。斯逆理而求之，犹倒裳以索领也。

　　《晏子春秋》曰：景公饮酒，数日衣縠绣之裳，一衣而五彩具焉。

　　又曰：景公饮酒数日，去冠披裳，自鼓盆瓮而己。

　　《淮南子》曰：楚欲攻宋。墨子闻之，自鲁趋而往，十日十夜，足重茧而不休息，裂裳而裹之，至于郢，见楚王。

　　《风俗通》曰：禹入裸国，欣起而解裳。俗说禹治水，乃播入裸国。君子入俗，不改其恒，於是欣焉而解裳也。原其所以，当言皆裳。裸..........

..........百匹布赎之，既而用为从事中郎，当时以为美谈。

　　《吕氏春秋》曰：戎人见暴布者，问曰："何以为此莽莽也？"指麻而示之，怒曰："此权权，何以为莽莽？"(权权由养治之。莽莽，长貌也。)

　　《说苑》曰：墨子曰："古有用无文者，禹是也。土阶三等，衣裳细布，当此时，黼黻无所用，务在完坚。"

　　王子年《拾遗记》曰：周成王六年，然丘国遣使贡献。使者衣云霞之布，如今之朝霞布也。

　　《列女传》曰：楚江乙母..........

..........类知礼者。故羊之为言祥，故以为贽。

　　《庄子》曰：臧与谷，二人相与牧羊而亡羊。问臧奚事，则挟策读书；谷奚事，则博塞以游。二人事业不同，其亡羊均也。

　　又曰：善养生者如牧羊，后者鞭之。

　　《墨子》曰：齐庄公之臣王国卑、中里檄者讼，三年而狱不断。恐失有罪，使二人共一羊盟齐之社。二子相从，以羊血洒社。读王国卑之辞已尽，中里檄之辞未半，祭羊砌狞蘘触中里檄。齐人以为有神验。

　　《列子传》曰：杨朱..........

..........华阳国志》曰：何随字季业，清廉退让。常有屠者牵猪过随门，索断失之，强认随溷中猪，随牵与之。屠人寻自得亡者，还随，随以与之。

　　《越绝书》曰：鸡山豕山者，勾践以畜鸡豕，将伐吴，以食死士也。

　　《墨子》曰：孔子穷於陈蔡之间，藜蒸不糂。(桑感切。)子路烹豚，孔子不问肉所从来而食之。

　　《符子》曰：朔人献燕昭王以大豕，曰："养奚若？"使曰："豕也。非大圊不居，非人便不珍，今年百二十矣，人谓豕仙。"王乃..........