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七十列传·日者列传

史记

..........?五行家曰可,堪舆家曰不可,建除家曰不吉,丛辰家曰大凶,历家曰小凶,天人家曰小吉,太一家曰大吉。辩讼不决,以状闻。制曰:‘避诸死忌,以五行为主。’ ”人取於五行者也。

  日者之名,有自来矣。吉凶占候,著於墨子。齐楚异法,书亡罕纪。後人斯继,季主独美。取免暴秦,此焉终否。

卷八·儒增篇

论衡

..........诚与今人同。使当今射工,射禽兽於野,其欲得之,不余精力乎?及其中兽,不过数寸。跌误中石,不能内锋,箭摧折矣。夫如是,儒书之言楚熊渠子、养由基、李广射寝石,矢没卫饮羽者,皆增之也。

  儒书称:“鲁般、墨子之巧,刻木为鸢,飞之三日而不集”。夫言其以木为鸢飞之,可也;言其三日不集,增之也。

  夫刻木为鸢以象鸢形,安能飞而不集乎?既能飞翔,安能至於三日?如审有机关,一飞遂翔,不可复下,则当言遂飞,不当言三..........

卷七

水经注

..........行德,子孙修业,遂致巨万。故言富者,皆曰陶朱公也。又屈从县东北流。

  南济也。又东北右合菏水,水上承济水于济阳县东,世谓之五丈沟。又东径陶丘北。《地理志》曰:《禹贡》,陶丘在定陶西南。陶丘亭在南,墨子以为釜丘也。《竹书纪年》魏襄王十九年,薛侯来会王于釜丘者也。《尚书》所谓菏水自陶丘北,谓此也。菏水东北出于定陶县北,屈左合菏水,菏水西分济渎,东北径济阴郡南。《尔雅》曰,济别为濋。吕忱曰:水决复入为氾..........

后唐·列传三

旧五代史

..........庄宗异母弟存乂,以郭崇韬女婿伏诛。先是, 郭崇韬既诛之后,朝野骇惋,议论纷然。庄宗令阉人察访外事,言存乂于诸将坐上 诉郭氏之无罪,其言怨望。又于妖术人杨千郎家饮酒聚会,攘臂而泣。杨千郎者, 魏州贱民,自言得墨子术于妇翁,能役使阴物,帽下召食物果实之类。又蒱爪博必 胜,人有拳握之物,以法必取。又说炼丹乾汞,易人形,破扃钥。贵要间神奇之, 官至尚书郎,赐紫,其妻出入宫禁,承恩用事。皇弟存乂常朋淫于其家,至是与存 乂并..........

卷二百九十一·神一

太平广记

..........《博物志》)

  郑缪公  

  郑缪公昼日处庙,有神人面鸟身,素服,而状方正,缪公大惧。神曰:无惧,帝厚汝明德,使锡汝寿十年,使若国昌。公问神名,(名原作明。据明抄本改。)曰:予为勾芒也。(出《墨子》)

  晋平公  

  晋平公至浍上,见人乘白骖八驷以来。有狸身而狐尾,去其车而随公之车。公问师旷,师旷曰:狸身而狐尾,其名曰首阳之神。饮酒于霍太山而归,其逢君于浍乎,君其有喜焉!(出《古文琐语..........

器物部·卷二

太平御览

.....  殷斌《当山记》曰:魏兴反照山上有三公铁镬,常有水数十斛,虽大旱而不减。长老云:"有天子女,欲来此山,愁思而死。三公卫送,故於此烹之。"

  《罗浮山记》曰:有石镬,容千馀斛,溢为瀑布。

  《墨子·死守》曰:二十五步一灶,灶有铁镬,容二石以上,为汤。

  ○釜

  《说文》曰:鍑,(音富)如釜而大口,釜也。一曰:鼎大上小下若甑曰鬵,(音寻)三足釜也。

  《方言》曰:釜,自关而西或谓之釜,或谓之鍑。..........

舟部·卷一

太平御览

.....

  《刘析书》曰:舟行於水,车转於陆,此势自然者也。

  《文子》曰:舟浮江海,不为莫乘而沉;君子行道,不为莫知而止。

  《孙卿子》曰:君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。

  《墨子》曰:工倕作舟。

  《慎子》曰:燕鼎之重乎千钧,乘於吴舟则可以济。所托者,浮道也。

  又曰:行海者坐而至越,有舟也;行陆者立而至秦,有车也。秦、越,远涂也,安坐而至者,械也。

  《韩子》曰..........

珍宝部·卷九

太平御览

..........之,我曰:'为我出荆王之弟,吾不城也。'彼如出之,可以得禁;彼不出,是卒恶也,不敢禁我城壶丘矣。"曰:"善!"乃城壶丘,谓秦公曰:"为出荆王之弟,吾不城也。"秦因出之。荆王大说,以炼金百镒遗之。

  《墨子》曰:昔夏使飞廉折金於山,铸昆吾。鼎成而方,不炊自烹,不举自藏,不迁自行。以祭昆吾之墟,其兆繇曰:"蓬蓬白云,一南一北,一东一西。九鼎既成,迁于三国,夏失殷受,殷失周受。"

  《孟子》曰:齐王以兼..........

虫豸部·卷六

太平御览

..........下,莫不饮之。

  《隋书》曰:炀帝在东宫,宫中数有妖变,乃命卫尉少卿萧吉禳邪气,於宣慈殿坐祭神。是时孟冬,地久无水,乃有虾蟆从西南来,入至坐,忽然而失。

  《文子》曰:禽子曰:"多言有益乎"?墨子曰:"虾蟆蛙黾,日夜恒鸣,口乾舌擗,然而不听;今观晨鸡,待旦而鸣,天下俱动。多言何益?惟其言之时也。"

  《韩子》曰:越王勾践欲伐吴,欲民轻死。出,见斗蛙,乃下轼。从者曰:"王何敬也?"曰:"以其..........

诸家气法部·卷四

云笈七签

..........入,有功当自知也,则有入水卧功矣。夫服食养生,贵其有常,真气既降,方有通感。岂有纵心嗜欲,而望灵仙羽化?必无此事也。但仙人至士,功行未满,尚不能致,况凡俗人乎?但信老人言,勤行之,即当自知矣。

  ◎墨子闭气行气法

  老子曰:长生之道,唯在行气养神,吐故纳新,出玄入玄,呼吸生门,其身神不使去,人即长生也。玄者有上下,谓鼻中、口、阴也。鼻、口、阴,亦谓之生门矣。老子曰:生不再来,故遵之以道。道者气之..........

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