安国之道，道任地始，地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主，吏卒民多心不一者，皆在其将长，诸行赏罚及有治者，必出于王公。数使人行劳赐守边城关塞、备蛮夷之劳苦者，举其守卒之财用有余、不足，地形之当守边者，其器备常多者。边县邑视其树木恶则少用，田不辟，少食，无大屋草盖，少用桑。多财，民好食。为内牒，内行栈，置器备其上，城上吏、卒、养，皆为舍道内，各当其隔部。养什二人，为符者曰养吏一人，辨护诸门。门者及有守禁者皆无令无事者得稽留止其旁，不从令者戮。敌人但至，千丈之城，必郭迎..........

..........终以善；初生意於恶，终以恶。《诗》曰：“彼姝者子，何以与之？”传言：譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。十五之子其犹丝也，其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。青赤一成，真色无异。是故扬子哭岐道，墨子哭练丝也。盖伤离本，不可复变也。人之性，善可变为恶，恶可变为善，犹此类也。逢生麻间，不扶自直；白纱入缁，不练自黑。彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。 ......

..........言鬼妻，不可与共居。楚之南，炎人之国，其亲戚死，刳其肉而弃之，然后埋其骨，乃成孝子也。秦之西有义渠之国，其亲戚死，聚柴而焚之，薰其烟上，谓之登烟霞，然后成为孝。此上以为政，下以为俗，而未足为非也。见《墨子》。（出《博物志》）

　　泥杂国　　

　　成王即位三年，有泥杂（明抄本“杂”作“离”）之国来朝。其人称自发其国，常从云里而行，闻雷震之击在下。或入潜穴，又闻波澜之声在上。或泛巨水，视日月，以知方面所向。计..........

..........三十里，澧水之南岸，有白石双立，状类人形，高各三十丈，周回等四十丈。古之相传，昔有充县左尉与零陵尉共论疆，因相伤害，化为此石，即以为二县界首。东标零陵，西碣弃县。充县废省，今临澧县则其地也。

　　《墨子》曰：备城法：百步一亭，亭一尉焉。

　　宋武帝诏曰：百里之任，总归官长。县尉实效甚微，其费不少。二品县可置一尉而已，馀悉停省。

..........裥《正服》、《罢献》、《纳诲》、《辨邪》、《防微》等箴，文多不载。帝甚嘉之。

　　胡广《百官箴·叙》曰：箴谏之兴，所由尚矣。圣君求之於下，忠臣纳之於上。故《虞书》曰："予违汝弼，汝无面从，退有后言。"墨子著书，称《夏箴》之辞。

　　崔瑗《叙箴》曰：昔杨子云读《春秋传·虞人箴》而善之，於是作为九州及二十五管箴规匡救，言君德之所宜，斯乃体国之宗也。

..........哀号。有野狸，每至弘度斋时，必来求食，涂却驯狎无惊惧。时以为孝感。

　　《玄中记》曰：铅锡之精为狐狸。

　　《子思子》曰：谓狐为狸者，非直不知狸也，忽得狐复失狸者也。

　　《琴操》曰：曾子鼓琴，墨子立外而听之。曲终，入曰："善哉！鼓琴，身已成矣，而曾未得其首也。"曾子曰："吾昼卧见一狸，见其身而不见其头，起而为之弦，因曰残形操。"

　　《淮南子》曰：狸头似鼠，以类推也。(许慎曰：狸食鼠。)

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..........津，有火自天止于王屋，为赤乌。

　　又曰：有火自上复於王屋，流为乌，其色赤，其声魄。

　　《瑞应图》曰：赤乌，武王时衔谷米至王屋上，兵不血刃而殷服。一本曰：王者不贪天下，而重民命，则至。

　　《墨子》曰：赤乌衔珪，降周之歧社，曰命周文王伐殷。河出图，地出乘黄，天锡武王黄鸟之旗。

　　《帝王世纪》曰：丰公，家于沛之丰邑中阳里。其妻梦赤乌若龙，戏己而生执嘉，是为公，即太上皇。

　　《吴志》曰：赤..........

..........儒者之言，溢於过实，瑞应之物，或无失言，凤皇麒麟之属，大瑞较然，不得增饰，其小瑞徵应，恐多不是，夫风气雨露，本当和適，言其风祥露甘，风不鸣条，雨不破块可也，言其五日一风，十日一雨，襃之者也。

　　《墨子》曰：赤乌衔珪，降周之岐社，曰：命周文王，伐殷有国，河出录图，地出乘黄，天锡武王黄鸟之旗。

　　《吕氏春秋》曰：凡帝王将兴，天先见祥下民，黄帝天先见大蝼螾，黄帝曰：土气胜，故其色上黄，其事则土，及禹..........

..........孝悌则至，一本曰：贤君帝主，修行孝慈，被於万姓，不好杀生则来。

　　又曰：白乌者，宗庙肃敬则至。

　　又曰：赤乌，武王时衔穀米至屋上，兵不血刃而殷服，一本曰：王者不贪天下而重民命，则至。

　　《墨子》曰：赤乌衔珪，降周之岐社，曰：命周文王代殷，河出箓图，地出乘黄，天锡武王黄乌之旗。

　　《古今注》曰：成帝河平四年，白乌集孝文庙殿下，黑乌从之，章帝元和二年，三足乌集沛国，三年，代郡高柳，乌子生三..........

..........按：小司马以“家”为“家口”亦误。说文：“家，居也。”言居于武功也。列子天瑞篇：“国不足，将嫁于卫”，家、嫁古字通。

　　〔一一〕汉书百官公卿表云：“爵九级，五大夫。”

　　〔一二〕“可”疑“其”之误。“贾”读为“价”。墨子号令篇云：“牧粟米布钱金，出内畜产，皆为平直其贾，与主人券书之。事已，皆各以其贾倍赏之。又用其贾贵贱多少赐爵。欲为吏者许之。其不欲为吏，而欲以受赐赏爵禄若赎士亲戚所知罪人者，以令许之。..........