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列传·苏竟杨厚列传上

后汉书

..........善康叔,以不从管、蔡之乱也;景帝之悦济北,以不从吴濞之畔也。自更始以来,孤恩背逆,归义向善,臧否粲然,可不察欤!良医不能救无命,强梁不能与天争,故天之所坏,人不得支。宜密与太守刘君共谋降议。仲尼栖栖,墨子遑遑,忧人之甚也。屠羊救楚,非要爵禄;茅焦干秦,岂求报利?尽忠博爱之诚,愤懑不能已耳。

  又与仲况书谏之,文多不载,于是仲况与龚遂降。

  龚字孟公,长安人,善论议,扶风马援、班彪并器重之。竟终..........

外篇·应嘲

抱朴子

..........地之外,微入无间之内,立解连环,离同合异,鸟影不动,鸡卵有足,犬可为羊,大龟长蛇之言,适足示巧表奇以诳俗,何异乎画敖仓以救饥,仰天汉以解渴。说昆山之多玉,不能赈原宪之贫;观药藏之簿领,不能治危急之疾;墨子刻木鸡以厉天,不如三寸之车金害;管青铸骐骥於金象,不如驽马之周用。言高秋天而不可施者,丘不与易也。”

卷二百二十九·器玩一

太平广记

..........天,下漏三泉。上天报应,鼎为周出。今汉继周,德□显行,六合和同,至陛下之身而逾盛,天瑞并至。昔秦始皇亲求鼎于彭城而不得,天昭有德,神宝自至。此天所以遗汉,乃汉鼎,非周鼎也。上曰:善。魏文帝《典论》亦云:墨子曰,昔夏后启使飞廉折金,以精神于昆吾。使翁乙灼自若之龟,鼎成。四定而方,不灼自烹,不举自灭,不迁自行。《拾遗录》云:周末大乱,九鼎飞入天池。《末世书论》云,入泗水,声转谬焉。(出《小说》)

  轻玉..........

卷二

博物志

..........。】

  楚之南有炎人之国,其亲戚死,朽之肉而弃之,然后埋其骨,乃为孝也。

  秦之西有义渠国,其亲戚死,聚柴积而焚之熏之,即烟上谓之登遐,然后为孝。此上以为政,下以为俗,中国未足为非也。此事见《墨子》。 【 周日用曰:此事庶几佛国之法宜如是乎?中国之徒,不如此也。】

  荆州极西南界至蜀,诸民曰獠子,妇人妊娠七月而产。临水生儿,便置水中。浮则取养之,沉便弃之,然千百多浮。既长,皆拔去上齿牙各一,以..........

地部·卷二十一

太平御览

..........舜生姚墟。

  又曰:姚墟在济阴城阳县,帝颛顼之墟,阏伯之墟是也。

  ○培塿

  《说文》曰:附娄,小土山也。

  《左传》曰:培塿无松柏。

  《方言》曰:冢,秦晋之间谓之培塿。

  《墨子》曰:培塿之侧,则生松柏,民衣焉,食焉,家焉,死焉,地终不责德,故以为仁。

  《风俗通》曰:培塿者,即阜之类也。今齐鲁之间,田中小高者,名之为培塿矣。

服用部·卷二十一

太平御览

  ○粉

  《释名》曰:粉,分也。研米使分散也。赤(赤贞切。)粉者,赤也。染粉使赤,以着颊也。

  《墨子》曰:禹造粉。

  《博物志》曰:纣烧铅锡作粉。

  《汉书》曰:广川王去幸姬陶望卿,去疾后昭信谓去疾曰:"前画工画望卿,袒裼傅粉,疑有奸。"

  又曰:惠帝侍中皆傅脂粉。

  《续汉书》曰:..........

咎徵部·卷四

太平御览

..........年十二月,河东雨肉。刘、石拥兵,帝竟遇害。

  崔鸿《十六国春秋》曰:前赵刘聪时,有流星起于牵牛,入紫宫,龙形,委曲蛇行,光照地,落于平阳北十里。视之则肉,臭闻平阳,长三十步。旁常有哭声。

  《墨子》曰:殷纣末年,天雨肉,其年为周武王所灭。

  ○雨毛

  京房曰:邪进贤退,前乐后忧,金失其性,则雨毛也。

  《汉书》曰:武帝时,天雨白毛。明年又雨之。时征役繁兴,户口凋散。

  《晋书》曰..........

第二十一回

花月痕

..........采通草花,吕后制。彩花,晋郭隗制。’《玉篇》:‘(外勹内盍)彩,妇人头花,髻饰。’是皆首饰。至钗始自夏,手镯、指环始自殷,你们那些穿戴的金玉珠宝,日新月异,考不胜考了。一则妆饰。《神农本草》:‘粉锡,一名鲜锡。’《墨子》:‘禹造粉。’《博物志》:‘纣烧铅锡作粉。’《中华古今注》:‘秦穆公女弄玉,有容德,感仙人萧史,为烧水银作粉与涂,名飞雪丹。’此言粉之最古者,后来百英粉、丁香粉、木瓜粉、梨花粉、龙消粉,这也考不胜考。《古今注》..........

卷一·道体

近思录

..........。故不是善与恶在性中为两物相对,各自出来。此理,天命也。顺而循之,则道也。循此而修之,各得其分,则教也。自天命以至于教,我无加损焉,此舜有天下而不与焉者也。——《二程遗书》卷一

  14、杨子拔一毛不为,墨子双摩顶放踵为之,此皆不得中,至如子莫执中,不知如此执得。识得则事事物物上,皆天然有一个中在那上,不待人安排也。安排著便不中矣。——《二程遗书》卷十七

  15、问:时中如何?曰:“中”字最难识,须是默识心通。..........

内篇·六家

史通

..........尽在鲁矣。”斯则春秋之目,事匪一家。至于隐没无闻者,不可胜载。又案《竹书纪年》,其所纪事皆与《鲁春秋》同。孟子曰:“晋谓之乘,楚谓之梼杌,而鲁谓之春秋,其实一也。”然则乘与纪年、杌,其皆春秋之别名者乎!故《墨子》曰:“吾见百国春秋”,盖皆指此也。

  逮仲尼之修《春秋》也,乃观周礼之旧法,遵鲁史之遗文;据行事,仍人道;就败以明罚,因兴以立功;假日月而定历数,藉朝聘而正礼乐;微婉其说,志晦其文;为不刊之言,著将..........

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