辨证二
梦溪笔谈
02章 修身
墨子
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩,修身也。修身,见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。
谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。是故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。
君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假反..........
43章 经说(下)
止:彼以此其然也,说是其然也;我以此其不然也,疑是其然也。
□:谓四足兽,与生鸟与,物尽与,大小也。此然是必然,则俱。
为麋同名,俱斗,不俱二,二与斗也。包、肝、肺、子,爱也。橘、茅,食与招也。白马多白,视马不多视,白与视也。为丽不必丽,不必丽与暴也。为非以人是不为非、若为夫勇不为夫,为屦以买衣为屦,夫与屦也。
二与一亡,不与一在,偏去未。有文实也,而后谓之;无文实也,则无
谓也。不若敷与美:谓是,则是固美也;谓也,则是非美..........
慕贤篇
颜氏家训
世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近。少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,不加礼敬;他乡异县,微借风声,延..........
饮食部·卷十二
太平御览
《齐书》曰:顾欢所居乡中有学舍,欢贫无以受业,於舍壁后倚听,无遗忘者。夕则燃松节读书,或然糠自照。
《墨子》曰:备城,皆收藏灰糠马矢。
又曰:人衣短褐,食糠糟。
《庄子》曰:播糠脒目,则天地四方易位矣。
《韩子》曰:糟糠不厌者,不待粱肉而饱;短褐不完者,不须文绣而好。
《潜夫论》..........
鳞介部·卷十三
《陈书》曰:武帝雅善恭俭,膳不过数品。私飨曲宴,皆用瓦器蚌盘。
《唐书》曰:太宗谓侍臣曰:"蜃性含水,待月而水生;木性怀火,因燧而焰发;人性含灵,待学而成美。"
《墨子》曰:申屠狄谓周公曰:"贱人何可薄耶?周之灵圭出於土石,楚之明月出於蚌蜃,少豪大家出於污泽,天下诸侯皆以为宝。狄今请退也。"
《淮南子》曰:季秋,爵入大水为蛤。(爵,依屋之雀也,飞鸟也,随阳下藏故..........
学行类·卷十六
清代名人轶事
卷三
九章算术
术曰:列置爵数,各自为衰。
〔爵数者,谓大夫五,不更四,簪袅三,上造二,公士一也。《墨子·号令 篇》以爵级为赐,然则战国之初有此名也。〕 副并为法。以五鹿乘未并者各自为实。实如法得一鹿。
〔今有术,列衰各为所求率,副并为所有率,今有鹿数为所有数,而今有之, 即得。〕 今有牛、马、羊食人苗。苗..........
卷三·内篇·篇五
晏子春秋
公曰:“然则何若?”
对曰:“请卑辞重币,以说于诸侯,轻罪省功,以谢于百姓,其可乎?”
公曰:“诺。”
于是卑辞重币,而诸侯附,轻罪省功,而百姓亲,故小国入朝,燕鲁共贡。墨子闻之曰:“晏子知道,道在人为,而失为己。为人者重,自为者轻。景公自为,而小国不与,为人,而诸侯为役,则道在为人,而行在反己矣,故晏子知道矣。”
卷五·内篇·篇五
晏子归,负载使人辞于公曰:“婴故老耄无能也,请毋服壮者之事。”公自治国,身弱于高国,百姓大乱。公恐,复召晏子。诸侯忌其威,而高国服其政,田畴垦辟,蚕桑豢收之处不足,丝蚕于燕,牧马于鲁,共贡入朝。墨子闻之曰:“晏子知道,景公知穷矣。”