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传·谷永杜邺传

汉书

..........立春,遣使者循行风俗,宣布圣德,存恤孤寡,问民所苦,劳二千石,敕劝耕桑,毋夺农时,以慰绥元元之心,防塞大奸之隙,诸夏之乱,庶几可息。

  臣闻上主可与为善而不可与为恶,下主可与为恶而不可与为善。陛下天然之性,疏通聪敏,上主之姿也。少省愚臣之言,感寤三难,深畏大异,定心为善,捐忘邪志,毋二旧愆,厉精致政,至诚应天,则积异塞于上,祸乱伏于下,何忧患之有?窃恐陛下公志未专,私好颇存,尚爱群小,不肯为耳!对..........

浪游记快

浮生六记

..........有活泼趣也。大约至不堪者,葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭,六一泉诸景,各有妙处,不能尽述,然皆不脱脂粉气,反不如小静室之幽僻,雅近天然

  苏小墓在西泠桥侧。土人指示,初仅半丘黄土而已,乾隆庚子圣驾南巡,曾一询及,甲辰春复举南巡盛典,则苏小墓已石筑..........登眺。渡江而北,渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣!平山堂离城约三四里,行其途有八九里,虽全是人工,而奇思幻想,点缀天然,即阆苑瑶池、琼楼玉宇,谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一,联络至山,气势俱贯。其最难位置处,出城入景,有一里许紧沿城..........

补遗 卷五

随园诗话

..........胡麻。”

  七十三

  “生面果能开一代,古人原不占千秋。”此余赠赵云松诗也。“作宦不曾逾十载,及身早自定千秋。”此云松见赠诗也。近至扬州书院,见壁上有秀才吴楷集余第一句,配赵之第二句,作对联赠掌教云松,天然雅切。闻吴君亦美少年,惜其病,未得一见。

  七十四

  近日山西多诗人,余已将何、刘两公诗,载入《续同人集》矣。今又有胥明府讳绳武者,读《小仓山房文集》见寄云:“不为韩、柳不欧、苏,真气行间辟万夫..........

浙中王门学案·太常徐鲁源先生用检

明儒学案

..........於昨日,今日可受用否?即抖擞於上时,今时可受用否?若时时抖擞,可无属人为造作否?其要在穷此心之量,靡有间息,其无间息,固天然也。

  《易》曰:“首出庶物,万国咸宁。”夫心,天君也,时时尊之,俾常伸万物之上,将众动,可得其理而成天下之亹亹..........,传之无弊。

  问:“大人不失其赤子之心。”曰:“自孩提至壮老,其不同者,才识之远近,经历之生熟耳。若其天然自有之心,安所不同?在孩提为不学不虑,在大人为存神过化,如干霄之木,仍是萌蘗时生意,原未曾改换。此古学也。古人从赤子..........

诸儒学案下·卢冠巖先生宁忠

明儒学案

..........“致得吾心本然之知,岂复有所陷溺?”本然之知,非良知乎?心不为物欲所陷溺,不可入圣乎?但朱子止就一义说,阳明认得十分端的,故执此一说,左来右去,直穷到底,累千万而不离。

  道心者,天然自有之义理,而非出於人心之外也。人心者,天然自有之情才,而道心之用,所以显行也。寂感之际,茫然不知体察,则其流而为邪妄,直易然耳,所谓危也。然虽蔽於物欲,流于邪僻,而其本然之良,随处发见,能察识而操存之,固甚危而甚安也。

.....

卷八

齐民要术

..........」,長在醋醅上面的白色菌醭。

  「一三」「●」,同「爆」,《玉篇》:「灼也。」「燒●」,意即燒烤。

  「一四」醋酸菌產生一種特殊的,會促使乙醇(酒精)和氧起氧化作用而生成乙酸(醋酸)。由於醇液的天然氧化現象,使人類很早就知道利用酒來釀醋。「迴酒酢法」就是重新加入麴米的配料,使醋酸菌大量繁殖,將酸敗的酒釀成好醋。

  「一五」上條「迴酒酢法」是黃酒的發酵醪或成熟醪酸敗改釀成醋的方法,此條是經壓榨..........

卷一·原造化之始

三命通会

..........各具太始之先,金有金之种,木有木之种,人有人之种,物有物之种,各各完具不相假借不相凌犯,而谓五行递互相生可乎。

  今五行家以金生水,厥类悬絶不侔厥理颠倒失次,不知木以火为气,以水为滋,以土为宅,此天然至道。而曰水生木无,土将附木於何所,水多火灭土絶木且死矣,夫安能生?周子惑於五行家之説而谓:五气顺布四时行焉,不知日有进退,乃成寒暑,寒暑分平乃成四时,於五气之布何与焉?其曰:春木夏火秋金冬水皆假合之..........

卷六

诗人玉屑

.......... 忌用工太过

  诗语大忌用工太过,盖炼句胜,则意必不足;语工而意不足,则格力必弱,此自然之理也。“红稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,可谓精切,而在其集中,本非佳处,不若”暂止飞乌将数子,频来语燕定新巢”为天然自在。其用事若“宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时”,虽字字皆本出处,然比“今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇”,虽无出处一字,而语意自到。故知造语用事,虽同出一人之手,而优劣自异。信乎诗之难也!蔡宽夫诗话

  语..........

卷二十一

诗人玉屑

..........?柳何语意颠倒如是?艺苑雌黄

  王逐客

  古乐府诗云:“今世褦襶子,触热过人家。”“褦襶”,集韵解之云不晓事。余素畏热,乃知人触热来人家,其谓不晓事,宜矣。尝爱王逐客作夏词送将归,不用浮瓜沈李等事,而天然有尘外凉思。其词云:“百尺清泉声陆续,潇洒碧梧翠竹。面千步迥廊,重重帘幕,小枕欹寒玉。试展鲛绡看画轴,见一片,潇湘凝绿。待玉漏穿花,银河垂地,月上栏杆曲。”此语非触热者之所知也。苕溪渔隐曰:余尝爱李太白夏..........

卷三十四·人部十八

艺文类聚

..........节,忘躯济所奉,吏道勤不息,繁文长自拥,既阙优孟歌,身没谁为宠,[伤李珪之。]

  又诗曰:韦敻识前载,博物备戎华,税骖止营校,沦迹委泥沙,如知庸听局,方悟大音赊,[伤韦景猷。]又诗曰:处和无近累,天然有胜质,萧索负高情,耿介怀私实,义贵良为重,兰摧非所恤,一罢平生言,宁知携手日,[伤刘佩。]

  又诗曰:豫州怀风范,绰然摽雅度,处约志不渝,接广情无忤,颉颃事刀笔,纷纶递朱素,美志同山河,浮年迫朝..........

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