..........其术焉。而门水旧东流，忽改为西流矣。邢和璞尝谓尹愔曰：“一行其圣人乎？汉之洛下闳造历云：‘后八百岁，当差一日，则有圣人定之。’今年期毕矣，而一行造大衍历，正在差谬。则洛下闳之言信矣。”一行又尝诣道士尹崇借杨雄太玄经，数日，复诣崇还其书。崇曰：“此书意旨深远，吾寻之积年，尚不能晓。吾子试更研求，何遽见还也？”一行曰：“究其义矣。”因出所撰大衍玄图及义诀一卷以示崇，崇大嗟伏。谓人曰：“此后生颜子也。”初一行幼时家贫，邻有王姥，..........

..........卢生问曰："蔡伯喈、张平子才足著子书，正恐言远旨深，世人不解，故不著也。"余难云："若如来言，子云亦不应作《太玄经》也。瓦甂木杯，比门所饶；金觞玉爵，万家无一也。"

　　又曰：孔、郑之门，耳听口受者灭绝，而托竹素者为世宝也..........言》不识六十四卦，云所从来尚矣。

　　《论衡》曰：画工好画上世人，不画秦汉士者，尊古卑今。扬子云作《太玄经》、《法言》，张伯松不肯一观，与并肩，故贱其言也。若生周世，则为金匮也。

　　又曰：《淮南》《吕览》，..........

..........，奉穀一年二千石。

　　《盐铁论》曰：南越以孔雀珥门户。今贵其所饶，非所以厚中国也。

　　《太玄经》曰：孔、雁之仪，可法则也。(虞翻注曰：雁飞成列，亦成行，故可法则也。)

　　《郭子》曰：梁国阳氏子年九岁..........色赤，翠色绀，皆出交趾兴古县。

　　《交州志》曰：翡翠出九真，头黑，腹下赤，青缥色，似鹧鸪。

　　《太玄经》曰：翡翠狐貂，好作咎也。

　　《离骚》曰：翾飞兮翠层。(层，举也。誙舞工巧，翾然若翠举。)

　　《楚..........

..........上天文算法类算书之属

　　术数类

　　《易林释文》一卷。丁晏撰。

　　《易林校略》十六卷。翟云升撰。

　　《太玄解》一卷。焦袁熹撰。

　　《太玄别训》五卷。刘斯组撰。

　　《太玄经补注》四卷。孙滋撰。

　　《太玄阐秘》十卷。陈本礼撰。

　　《太玄后知》六卷。许桂林撰。

　　《潜虚解》一卷。焦袁熹撰。

　　《潜虚述义》三卷。苏木天撰。

　　《皇极经世书解》十..........

..........新论》曰：“老子谓之玄，杨子谓之太玄。”石林谓：《太玄》皆《老子》绪余。老氏道生一，一生二，二生三。三之为九，故九而九之为八十一章。《太玄》以一玄为三方，自是为九，而积之为八十一首。《金楼子》云：“扬雄有《太玄经》，杨泉有《太元经》。”

　　《潜虚》，心学也，以元为首，心法也。人心其神乎，潜天而天，潜地而地。温公之学，子云之学也。《先天图》皆自中起，万化万事生乎心，岂惟先天哉！《连山》始《艮》，终而始也。《归..........

..........“梵王岂是无甘露？不为君王致蜜来。”曾景建云：“此身已属侯丞相，谁办金钱赎帝归？”

　　唐有代宗，即世宗也，本朝有真宗，即玄宗也，皆因避讳而为此号。祥符中，以圣祖名改玄武为真武，玄枵为真枵。《崇文总目》谓《太玄经》曰《太真经》。若迎真、奉真、崇真之类，在祠宫者非一。其末也，目女冠为女真，遂为乱华之兆。

　　张文潜云：“尝读《宣律师传》，有一天人，说周穆王时，佛至中国。与《列子》所载，西极化人之事略同。不知寓言..........

..........气也。四月建焉，而辰在实沈。夷则，申之气也，七月建焉，而辰在鹑尾。故奏夷则，歌小吕。以享先妣。夹钟，卯之气也，二月建焉，而辰在降娄。无射，戌之气也，九月建焉，而辰在大火。故奏无射，歌夹钟，以享先祖。《太玄经》所谓：“斗振天而进，日违天而退。”先王作乐，以象天地，其必有以合之矣。

　　○凶声“凡建国，禁其淫声，过声，凶声，慢声。”凶声如殷纣好为北鄙之声，所谓亢厉而微末，以象杀伐之气者也。注谓：“亡国之声，若桑间、濮..........

..........。”今南人往往有茶癖，而不知其害，此亦摄生者之所宜戒也。

　　○〈鸟可〉《尔雅》“舒雁，鹅。”注：“今江东呼〈鸟可〉。”即“”字。《左传》：“鲁大夫荣鹅。”《方言》：“雁自关而东谓之〈鸟可〉鹅。”《太玄经》：“装次二，鹅惨于冰。”一作“哥鹅。”司马相如《子虚赋》：“弋白鹄，连鹅，双下，玄鹤加。”《上林赋》：“鸿鹄鸨，鸨鹅属玉。”扬雄《反离骚》：“凤皇翔于蓬者兮，岂鹅之能捷。”张衡《西京赋..........

..........又更东垣曰“真定”。窦融《上光武书》曰：“岂可背真旧之主，事奸伪之人。”而与老、庄之言真亦微异其指矣。宋讳“玄”，以“真”代之，故庙号曰真宗。玄武七宿改为“真武”，玄冥改为“真冥”，玄挎改为“真枵”。《崇文总目》谓《太玄经》为“太真”，则犹未离其本也。隆庆二年会试，为主考者厌《五经》而喜老庄，黜旧闻而崇新学，首题《论语》“子曰由海汝知之乎”一节，其程文破云：“圣人教贤者以真知，在不昧其心而已。”《庄子·大宗师篇》：“且有真..........

..........之，何遂围主父，主父饥，探雀鷇而食之，三月馀，遂饿死沙丘。

　　《韩诗外传》曰：夫凤皇之初起也，遥遥千里，蕃篱之雀，喔咿而笑之，及其升少阳，一屈一信，辗转云间，蕃篱之雀，超然自知不及远矣。

　　《太玄经》曰：明珠弹雀，费不当也。

　　《孔丛子》曰：邯郸民，以正月旦献雀於赵王，而缀以五采，王大悦，申叔告子从，子从曰：非先王之法，且又不令，申叔曰：何谓不令，曰：夫爵者宜受之於上，不宜取之於下，民非所得..........