..........，延禁中“野狐落”，野狐落者，宫人所居也，死者数 百人。是日，宰相、两省官、京兆尹、中尉、枢密皆集日华门，督神策兵救火所及， 独御史府不至。造自劾曰：“台系贼，恐人缘以构奸，申警备，乃得入。臣请入三 十直，崔蠡、姚合二十直，自赎。”宰相劾造不待罪于朝，而自许轻比，不可听。 有诏皆夺一月俸。

　　造性刚急，人或忤己，虽贵势，亦以气出其上。道遇左补阙李虞，恚不避，捕 从者笞辱。左拾遗舒元褒等建言：“故事，供奉官惟宰相外无屈..........

..........灶杵臼依然。开宝间，有樵者入深谷，犹见无恙。后不知所终。陶工赋诗，无一点尘气。于晚唐诸人中，最得平淡，要非时流所能企及者。有《文录》十卷，今传于世。

　　郑巢

　　巢，钱塘人。大中间举进士。时姚合号诗宗，为杭州刺史，巢献所业，日游门馆，累陪登览燕集，大得奖重，如门生礼然。体效格法，伏膺无斁，句意且清新。巢性疏野。两浙湖山寺宇幽胜，多名僧，外学高妙，相与往还酬酢，竟亦不仕而终。有诗一卷，今传。......

..........天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人其澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行海内，称为江西宗派。近世赵紫芝翁灵舒辈独喜贾岛姚合之诗，稍稍复就清苦之风，江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗，不知止入声闻辟支之果，其盛唐诸公大乘正法眼者哉。

　　嗟乎！正法眼之无传久矣！唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。今既唱其体曰唐诗矣，则学者..........