..........下之情而自隳法制，从人之欲而自损圣明，何不思于一时之间而取笑于万代之后乎！”时谏官、御史论承璀职名太重者相属，上皆不听。戊子，上御延英殿，度支使李元素、盐铁使李鄘、京兆尹许孟容、御史中丞李夷简、谏议大夫孟简、给事中吕元膺、穆质、右补阙独孤郁等极言其不可。上不得已，明日，削承璀四道兵马使，改处置为宣慰而已。李绛尝极言宦官骄横，侵害政事，谗毁忠贞。上曰：“此属安敢为谗！就使为之，朕亦不听。”绛曰：“此属大抵不知仁..........

..........蕲安黄等州观察使。以鄂岳察使 郗士美为河南尹。新授谏议大夫蒋武请改名乂。以吏部侍郎崔邠为太常卿。

　　六年春正月丙寅朔。丙申，以彰义军留后吴少阳检校工部尚书，充彰义军节度、 申光蔡等州观察使。敕谏议大夫孟简、给事中刘伯刍、工部侍郎归登、右补阙萧俯 等于丰泉寺翻译《大乘本生心地观音经》。庚申，以淮南节度使、中书侍郎、同平 章事、赵国公李吉甫复知政事、集贤殿大学士、监修国史。

　　二月丙寅朔。壬申，门下侍郎、..........

..........上御通化门劳遣之。 度望门再拜，衔涕而辞，上赐之犀带。以河南尹辛秘为潞府长史、昭义军节度使， 代郗士美。以士美为工部尚书，孟简为户部侍郎。戊辰，以同州刺史张正甫为河南 尹。甲申，裴度至郾城。

　　九月丁亥朔。戊子，出内库罗绮、犀玉、金带之具，..........东道节度使李醖为凤翔尹、凤翔陇右节度使， 辛丑，知渤海国务大仁秀检校秘书监、忽汗州都督，册为渤海国王。丙午，以户部 侍郎孟简检校工部尚书、襄州刺史、山南东道节度使。

　　六月癸丑朔，日有食之。乙丑，湖南观察使袁滋卒。丁丑，以沧景节程权为邠..........

..........从之。罢 申州岁贡茶。乙丑，以皇太后兄司农卿郭钊为刑部尚书兼司农卿，右金吾卫大将军 郭鏦检校工部尚书。丁卯，贬太子宾客留司东都孟简为吉州员外司马。戊辰夜，大 风雹。

　　夏四月壬申朔。丁丑，澧王薨。乙酉，三恪酅国公杨造卒。丁亥，敕：“内侍 省见管..........。从之。事亦不行。丙戌，正衙命使册 九姓回纥为登罗羽录没密施句主录毗伽可汗。辛卯，以衡州刺史令狐楚为郢州刺史， 吉州司马孟简为睦州刺史。壬辰，诏百辟卿士宜各徇公，勿为朋党。甲午，以张弘 靖入幽州，受朝贺。中书门下奏燕、蓟八州平，准礼宜告陵庙，从之..........

..........证 崔元略 子铉 铉子沆 元略弟元受 元式 元儒 杜元颖 崔弘礼 李虞仲 王质 卢简辞 兄简能 弟弘正 简求 简能 子知猷简求子嗣 业 汝弼

　　孟简，字几道，平昌人。天后时同州刺史诜之孙。工诗有名。擢进士第，登宏 辞科，累官至仓部员外郎。户部侍郎王叔文窃政，简为子司，多不附之；叔文恶之 虽甚，亦不至摈斥。寻迁司封郎中。元和四年，超拜谏议大夫，知匭事。..........

..........者不厌，再贬为道州。久之，徙衡州，治有善状。卒，年四 十。

　　恭，字恭叔，尚气节，喜纵横、孙吴术。为山南西道府掌书记，进殿中侍御史， 终岭南府判官。

　　俭亦为御史。让，太子右庶子。皆美材。

　　孟简，字几道，德州平昌人。曾祖诜，武后时同州刺史。简举进士、宏辞连中， 累迁仓部员外郎。王叔文任户部，简以不附离见疾，不敢显黜，宰相韦执谊为徙它 曹。元和中，拜谏议大夫，知匦事。韩泰、韩晔之复刺史，吐突承璀为..........

..........阙上表曰：“本朝之兴，几二百年，宜有国史以垂后世。”乃编耶律曷鲁、屋质、休哥三人行事以进。上命置局编修。孟简谓余官曰：“史笔天下之大信，一言当否，百世从之。苟无明识，好恶徇情，则祸不测。故左氏、司马迁、班固、范晔俱罹殃祸，可不慎欤！”乾统中，迁..........六院部太保。处事不拘文法，时多笑其迂。孟简闻之曰：“上古之时，无簿书法令而天下治。盖簿书法令适足以滋奸幸，非圣人致治之本。”改高州观察使，修学校，招生徒。迁昭德军..........

..........一人，准功一级，全活无算。田州土官岑鉴兄弟相仇，楘为解之，却其厚馈。抚服梗化女土官，民夷服其信义。终浙江布政使。

　　周述，字崇述，吉水人。永乐二年与从弟孟简并进士及第。帝手题二人策，奖赏之，并授翰林编修。寻诏解缙选曾棨等二十八人读书文渊阁，述、孟简皆与焉。司礼监给纸笔，光禄给朝暮馔，礼部月给膏烛钞人三锭，工部择近宅居之，一时以为荣。

　　述尝扈北巡，累进左春坊谕德。仁宗即位，命从皇太子谒陵南京。召至..........

..........士，拜江西道监察御史，入为礼科庶吉士。其传为梁用之所作。又户部尚书，追封汤溪伯郭资，亦乙丑科翰林庶吉士。至二十一年戊辰，解缙亦为中书庶吉士。自戊辰至甲申，又七科，而文皇帝修太祖故事，一甲曾棨、周述、周孟简三人，俱授修撰，又选杨相等二十八人为吉士，并挨宿周忱为二十九人耳。向来纪述者殊未核。按洪武十八年状元，有云花纶者，则见《永平志》；有云邓伟奇为榜眼者，见《楚纪》；是科会元有云黄子澄者，有云邓伟奇者。俱..........

..........儒言之则为儒，以佛言之则为佛，而士大夫每患不能自求其所闻，必取之佛，故不可行于天下，所以纷然交相诋，卒莫了脱其实也。韩退之《答孟简书》论大颠，以为实能外形骸，以理自胜，不为事物侵乱，胸中无隔碍，果尔，安得更别有佛法？是自在其说中而不悟。退之《原性》不逮李翺..........本于因果报应之说，犹有意侥幸以求福，乃其流之下概，而王摩诘、白乐天为佛则可矣，而非儒也。是召干戈而求不斗，虽欲使退之不作可乎？孟简反欲乘其间而屈之，亦陋矣。《复性书》上篇，儒与佛者之常言也。其中篇以斋戒其心为未离乎静，知本无有思，则动静皆离，视听昭昭，不起..........