..........传》及《通志-氏族略》所载.

家族名人

　　戴逵  (325～396)

　　字安道，谯郡（今安徽宿县）人，后徙会稽之剡县（今浙江新昌）。为东晋雕塑家、画家、学者。善弹琴，人品很高，反对佛教的因果报应说。尤善画宗教人物，兼擅山水风俗、畜兽等体。雕塑艺术上，相传曾为会稽山阴灵宝寺作木雕无量寿佛及侍菩萨时，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。他为瓦棺寺所塑的五世佛，和顾恺之的维摩诘像壁画，狮子国（斯里兰卡）送来..........

..........政、财政、邮政等制度，是阿巴斯王朝的实际开创人，故后继者和穆斯林多取此名。早在元代，曾任大都路治中的一位合鲁温（突厥部落）人其名就叫满速（苏）儿。《补元史·氏族表》中曾有记载。另，“满拉”（满刺）原本是一种宗教称号和职务，但也有人用它作为名子或复姓使用，如明代的满刺、满拉·马黑麻等。这是否满姓的来源，还有待于考证。满姓回族主要分布在中原地区。
　　3、出自他姓所改。旧由“瞒”氏讹音变为满氏。

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..........诗文，诗才雄爽，文章豪放，与当时的王越齐名，人称江北二杰。晚年的时候专心研究数学。著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》。
　　敖家熊：字孟姜。浙江平湖人。早年在嘉兴创办稼公社及竹木小学堂。并组织祖宗教。清光绪二十九年入上海爱国学社学习。曾编写《新山歌》一书，宣传革命。次年加入光复会，并且出资与魏兰等人组织温台处会馆，这是革命党人的一个秘密联系机关。光绪三十三年与秋瑾共谋在大通师范学堂起义，事情泄露..........

..........，终是表面的话，若说内情，世界的真权利，总归富贵人得的多，贫贱人得的少；资本家占的大，劳动的人占的小，哪里算得真平等！他立这会的宗旨，就要把假平等弄成一个真平等：无国家思想，无人种思想，无家族思想，无宗教思想；废币制，禁遗产，冲决种种网罗，打破种种桎梏；皇帝是仇敌，政府是盗贼，国里有事，全国人公议公办；国土是个大公园，货物是个大公司；国里的利，全国人共享共享。一万个人，合成一个灵魂；一万个灵魂，共抱一..........

..........说许多勉励的话。皇后和妃嫔倒都各归府第，专候大婚的典礼。

　　自册定了皇后，只隔了一个月，正是那年的二月里，春气氲氤、万象和乐的时候，清帝便结了婚，亲了政。太后非常快慰，天天在园里唱戏。又手编了几出宗教神怪戏，造了个机关活动的戏台，天精从上降，鬼怪由地出，亲自教导太监搬演。又常常自扮了观音，叫妃嫔福晋扮了龙女、善财、善男女等，连公公扮了韦驮；坐了小火轮，在昆明湖中游戏，真是说不尽的天家富贵、上界风流..........

..........中藏世界，半升铛内煮山川”被视作吕洞宾名言而在道教界广为传播，如《道缘汇录》、《吕祖全书》、《西游真诠》等明清道教典籍均载有此事。而被篡改的悟真篇序与杂词则被载人《道藏》。可见其故事的影响力广泛受到当时宗教界的承认，很多道教徒都信以为真，不知察觉而潜移默化的维护传播此说；元代废道 ，道经损失严重 ，粗略统计，共阙794种2500卷，相当于半部明《正统道藏》被烧毁。明代重修《道藏》时，向各地区征集经书 ，编纂者把被修改的..........

..........肥羊，穿着有绫罗锦绣，铺着有蓝笋象床，东庄头粟红贯朽，西庄头米烂陈仓，跟着出家有恁么好处！怎么今日倒思量出家起来？”

　　韩夫人道：“侄儿，前话休提。你只念找抚育深恩，救我一救！”

　　芦英道：“许旌阳《宗教录》说得好：‘忠则不欺，孝则不悖。’你既做了神仙，怎的不知孝道？”

　　湘子道：“你怎见得我不知孝道？”

　　芦英道：“公公教训你，婆婆抚育你，公婆恩德是一样的，你既度公公成了仙，今日不肯度婆婆出家，岂不是不..........