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《白蛇传》

近现代周作人

..........曰义妖,存诚又善善。
何处来妖僧,打散双飞燕。
禁闭雷峰塔,千年不复旦。
滦州有影戏,此卷特哀艳。
美眷终悲剧,儿女所怀念。
想见合钵时,泪眼不忍看。
女为释所憎,复为儒所贱。
礼教与宗教,交织成偏见。
弱者不敢言,中心怀怨恨。
幼时翻弹词,文句未能念。
绝恶法海像,指爪掐其面。
前后掐者多,面目不可辨。
迩来廿年前,塔倒经自现。
白氏已得出,法海应照办。
请师入钵中,..........

长夜吟

清代俞明震

空江夜坐云崔嵬,合沓群山如马来。眼前瞬息恣万变,胡为墨守相争猜。

新民有术不能道,沧桑一剧悲者笑。鬼神毕竟误苍生,迷信何曾有宗教

达官解事但形模,宪法不启愚民愚。百年积弱有天意,朝三枉自尤群狙。

滩头水寒千丈落,颓波散尽趋大壑。洗涤山川有雨声,莫诉烦冤向寥廓。

盘空大地如车轮,日光所被物态新。若使地轴不自转,谁是茫茫长..........

往昔五续六首 其五 神话

近现代周作人

往昔读西书,吾爱古神话。
埃及与印度,象教夙称霸。
形相多异物,睢盱可怪诧。
唯有希腊人,想像特明婳。
天上如人间,营营为憎爱。
神人同一体,伟美超凡界。
诗人作祭司,宗教归美化。
艺文旋复兴,影响遍诗画。
后世谈文明,恍负一重债。
所惜时地隔,未得及华夏。

壁侍者归自庐山以诗间讯

清代徐端

壁公挑云庐山去,自我不见今三年。
出家本是丈夫事,成佛不作文章禅。
西竺东震非道二,心宗教意难言傅。
何进寻我青阳岭,分我一滴庐山泉。

感遇丁巳

近现代常燕生

爱情我说如宗教,要与劳生定此心。
莫向西方重觅佛,石榴裙下法云深。

嵩禅师赞

宋代释德洪

.........公于是时,粹然一出。
天纵之辩,武库纵横。
璜玑捍我,如护目睛。
义如串肉,理如析薪。
一时名誉,耸动缙绅。
世尊举身,毛孔俱笑。
如公语言,笔下皆妙。
六物不坏,未易致诘。
岂其践履,明验之力。
宗教之衰,河坏山摧。
冠巾缁衲,其寒如灰。
拂拭尘翳,见冰雪容。
拜起而喟,涕落无从。

王塘南少卿会讲龙华

明代邹元标

记得髫年此旧游,重来说法使人愁。
天留故老传宗教,人向空门悟实修。
野鸟有情凭槛语,碧云无恙傍檐流。
诸君不用多惆怅,试看青山自点头。

万有造人有叹三首 其三

当代陈振家

万有造人藏巧招,世间何处不风涛。
侵身病毒千般虐,夺命天灾百样遭。
贪欲自私难遏止,种群宗教死争鏖。
斯神自握死生券,教汝无能慢慢熬。

读西史有感三十七首 其七

近现代连横

杨墨从来派不群,又闻洛蜀党徒分。
为争宗教开奇祸,毕世犹兴十字军。

遣怀

近现代连横

..........生东海东,风云处廿纪。
我年未三十,前途大莫拟。
郅治追羲皇,教化参孔李。
礼乐周姬公,文章汉太史。
既登故人堂,复入今人垒。
文明两大流,亚欧同一水。
希腊科学生,印度佛风靡。
耶稣宗教兴,一呼而百唯。
党徒爱天国,救世无远迩。
洎今有英伦,宪政尤文斐。
德法亦富强,俄民权不齿。
革命势沸腾,贵族未可恃。
哀哀古支那,汉族为奴婢。
政教久纷纭,变法长已矣。
西力日东渐..........
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