..........不王。自夏后氏以来，始传以世，而有贤有不肖， 故其为世，数亦或短或长。论者乃谓周自后稷至于文、武，积功累仁，其来也远， 故其为世尤长。然考于《世本》，夏、商、周皆出于黄帝，夏自鲧以前，商自契至 于成汤，其间寂寥无闻，与周之兴异矣。而汉亦起于亭长叛亡之徒。及其兴也，有 天下皆数百年而后已。由是言之，天命岂易知哉！然考其终始治乱，顾其功德有厚 薄与其制度纪纲所以维持者何如，而其后世，或浸以隆昌，或遽以坏乱，或渐以陵..........

..........粮旗牌。领了这差，甚是不喜，但总制军令，只得带了两三个军伴来见陈东、徐海。一路来，好凄凉光景也：

　　村村断火，户户无人。颓垣败壁，经几多瓦砾之场；委骨横尸，何处是桑麻之地？凄凄切切，时听怪禽声；寂寂寥寥，哪存鸡犬影。

　　正打着马儿慢慢走，忽然破屋中突出一队倭兵，华旗牌忙叫：“我是总制爷差来见你大王的。”早已揪翻马下。有一个道：“依也其奴瞎咀郎[华言：不要杀！]”各倭便将华旗牌与军伴一齐捆了，解到中军来。却..........

..........坐，改字频忘墨倒磨。”又曰：“却笑山居人懒甚，落花不扫待风来。”

　　一十七

　　乙卯春，余在扬州。巡漕谢香泉侍御移尊寓所，有梦楼侍讲、香岩秀才、歌者计赋琴。门下士刘熙即席云：“谢公清兴轶云霄，宾馆移尊慰寂寥。地足骋怀宁厌小，客仍是王不须招。无边烟景刚三月，盖世才人聚一宵。定有德星占太史，千秋高会续红桥。”“一枝玉树冠群芳，入座题襟兴倍长。从古佳人是男子，见《东汉书，。于今问字有歌郎。计郎学诗于随园。酒倾长夜..........

..........径迎清风，登台邀明月。琴觞之余，间以歌咏，止许鸟语花香，来吾几榻耳。

　　风波尘俗，不到意中，云水淡情，常来想外。

　　纸帐梅花，休惊他三春清梦，笔床茶灶，可了我半日浮生。

　　酒浇清苦月，诗慰寂寥花。

　　好梦乍回，沉心未烬，风雨如晦，竹响入床，此时兴复不浅。

　　山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾不佳，无樵牧不佳。

　　一室十圭，寒蛩声暗，折脚铛边..........

..........在主宰上，觉有主，是曰意，离意根一步，便是妄，便非独矣。故愈收敛，是愈推致，然主宰亦非有一处停顿，即在此流行之中，故曰“逝者如斯夫！不舍昼夜”。盖离气无所为理，离心无所为性。佛者之言曰：“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”此是其真赃实犯。奈何儒者亦曰“理生气”，所谓毫釐之辨，竟亦安在？而徒以自私自利，不可以治天下国家，弃而君臣父子，强生分别，其不为佛者之所笑乎？先生大指如是。此指出真是南辕北辙，界..........

..........、道遒、惠休、宝月之俦，驰骤文苑，沉淫藻思，奇章伟什，绮错星陈，不为寡矣。厥后丧乱，兵革相寻，缁素亦已狼藉，罕有复入其流者。至唐累朝，雅道大振，古风再作，率皆崇衷像教，驻念津梁，龙象相望，金碧交映。虽寂寥之山河，实威仪之渊薮。宠光优渥，无逾此时。故有颠顿文场之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，拨矰缴，杳然高迈，云集萧斋，一食自甘，方袍便足，灵台澄皎，无事相干，三余有简牍之期，六时分吟讽之隙。青峰瞰门，绿水..........

..........为来者所嗤，以重朕之不德。　

　　唐吴筠《玄纲论·道篇》曰：道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方。混漠无形，寂寥无声；万象以之生，五行以之成。生者无极,成者有亏。生生成成，今古不移。此之谓道也。德者何也？天地所禀，阴阳所资；经以五行，纬以四时；牧之以君，训之以师；幽明动植，咸暢其宜；泽流无穷，群生不知谢其功；惠加..........

..........素帷，莫适为主。闻灵柩至今在堂，赐域尚虚，蒸尝失所。先朝耆德，一旦为若敖之鬼，闻者悯默，归德在事，受其知者不少，必有经纪其家者。

　　【燕姬】缙绅羁宦都下，及士子卒业辟雍，久客无聊，多买本京妇女以伴寂寥。其间岂无一二志节可取者？无奈生长辇毂，馋惰性成，所酷嗜惟饮馔衣饰，所谙解惟房闼淫酣。吾辈每买一姬，则其家之姑姊姨妹麇至而嬲藁砧，稍不自爱者，一为所蛊，辄流连旬月，甚至更番迭进，使孑居男子髓竭告终，则..........

..........爰始降神，诞兹初载，方琮有烛，圆珠无颣，义若联朅，文同藻绘，三分竹使，再徙建旟，朱帷自举，白鹿随车，武实威边，文能怀远，乍歌去速，时谣来晚，昔我往矣，千驷连辀，今兹旋旆，双雁随舟，山回素旐，水导丹旒，寂寥原野，摇落徂秋。

　　又侍中吴平光侯墓志曰：惟岳降神，表山甫之德，敬如君所，显成季之徵，絜静精微，岐嶷天挺，学兼义府，谈均理窟，历太子洗马，八人掌藉，为崇贤之领袖，五日来朝，冠承华之楷模，迁豫章内史..........

..........。”有偈曰：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。

　　纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，秖这语声是。”又曰：“空手把锄头，步行骑水牛。

　　人从桥上过，桥流水不流。”又曰：“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”四相偈：曰生、曰老、曰病、曰死。

　　“识托浮泡起，生从爱欲来。昔时曾长大，今日复婴孩。星眼随人转，朱唇向乳开。为怜迷觉性，还却受轮回。览镜容颜改，登阶气力衰。咄哉今已老，趋..........