..........氏微贱，不宜超登后位，上书谏曰：“臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思《关雎》之所求，远五禁之所忌。”帝纳其言，竟立窦皇后。

　　及党事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，数万言。诸公多荐举，会病卒。子劭。

　　劭字仲远。少笃学，博览多闻。灵帝时举孝廉，辟车骑将军何苗掾。

　　中平二年，汉阳贼边章、韩遂与羌胡为寇，东侵三辅，时遣车骑将军..........

..........神。虽处高台之上，逍遥重仞之墉，及其危亡之忧，过于颍、翟之虑。群下 竦战，莫之敢言。

　　惠以衰亡之余，遭阳九之运，甘矢石之祸，赴大王之义，脱褐冠胄，从戎于许。 契阔战阵，功无可记，当随风尘，待罪初服。屈原放斥，心存南郢；乐毅适赵，志 恋北燕。况惠受恩，偏蒙识养，虽复暂违，情隆二臣，是以披露血诚，冒昧干迕。 言入身戮，义让功举，退就鈇锧，此惠之死贤于生也。

　　冏不纳，亦不加罪。

　　翊军校尉李含奔于长..........

..........异，意甚不悦。

　　少帝即位，累迁始安太守。领军将军谢晦谓延之曰：“昔 荀勖忌阮咸，斥爲始平郡，今卿又爲始安，可谓‘二始’。” 黄门郎殷景仁亦谓之曰：“所谓人恶俊异，世疵文雅。”延之 之郡，道经汨潭，爲湘州刺史张邵祭屈原文以致其意。

　　元嘉三年，羡之等诛，征爲中书侍郎，转太子中庶子，领 步兵校尉，赏遇甚厚。延之既以才学见遇，当时多相推服，唯 袁淑年倍小延之，不相推重。延之忿于衆中折之曰：“昔陈元 方与孔元骏齐年文学，元骏..........

..........从事王累，自用绳索倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，自割断其绳索，撞死于此地。刘璋教取所执谏章观之。其略曰：“益州从事臣王累，泣血恳告：窃闻良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。昔楚怀王不听屈原之言，会盟于武关，为秦所困。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。倘能斩张松于市，绝刘备之约，则蜀中老幼幸甚，主公之基业亦幸甚！”刘璋观毕，大怒曰：“吾与仁人相会，如亲芝兰，汝何数侮于吾耶！..........

..........双声道：

　　“嫫母《老子》有名万物之母。

　　‘万物’双声，敬艳春姐姐一杯。”玉芝道：“我记得‘嫫母’二字见之《史记》、《汉书》，别的书上也还有么？”亭亭道：“即如‘嫫母姣而自好’，见屈原《九章》；

　　‘嫫母有所美’，见《淮南子》；‘嫫母勃屑而自侍’，见东方朔《七谏》；‘嫫母倭傀，善誊者不能掩其丑’，见《工谏议集》；‘饰嫫母之笃陋’，见《晋书·葛洪传》；

　　‘瞽者遇..........

..........恩从风翔。泽随雨播。中外禔福。遐迩咏歌。皆云古贺反。斯古之遗言也。

　　渚

　　尔雅云。小洲曰渚。小渚曰沚。此盖水中之高处可居者耳。诗云。鸿飞遵渚。言傍洲渚之间。而刘孝标辨命论云。三闾沈骸湘渚。按屈原赴汨罗而死。谓深水处。非洲渚也。

　　河

　　辨命论又云。楚师屠汉卒。睢河鲠其流。按史记。班书。楚败汉军于睢上。多杀士卒。睢水为之不流。本非河上。去河远矣。

　　穰

　　傅毅郊祀颂云。飞紫烟以..........

..........，逢人物色。取出所带书籍，看一本，随向江心掷一本，仰天痛哭一番。一日，在巴陵取《离骚》来读，是未经装订的，读一页，丢一页，又哭一番。适为贾舟附载文人听见，因此流传于世，野史上便说读的总是《离骚》，自比屈原不忘故主之意，这就是没见识的了。难道吴侍讲舟中所载尽是《离骚经》么？况且怀王是无道的，岂有将圣君比之之理？总是侍进愤懑已极，若始终求不着故主，也就要葬于江鱼之腹，留这书本何用，所以先付之江流。

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..........之，位定然後禄之。”唐之士及第者未便解褐人仕，史部又复试之。宋虽登第人仕，然亦止簿、尉、令，录榜首才得丞、判，是其用之之严也。宽于取则无遗才，严于用则无幸进。今也不然，其取士止有科举一涂，虽使豪杰之士若屈原、董仲舒、司马相如，杨雄之徒，舍是亦无由而进，取之不谓严乎哉？一日苟得，上之列于侍从，下亦置之郡县，即其黜落而为乡贡者，终身不复取解，授之以官，用之又何其宽也。严于取，则豪杰之老死丘壑者多矣；宽于用，..........

..........之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，馀响绕梁，三日不绝。

　　《孟子》曰：昔王豹处於淇，而河西善讴，绵驹处於高唐，而齐右善歌。

　　襄阳耆旧传曰：宋玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎其似屈原也，乃谓之曰：子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎，对曰：昔楚有善歌者，王其闻与，始而曰下里巴人，国中唱而和之者数万人，中而曰阳阿采菱，国中唱而和之者数百人，既而曰阳菱［《初学记》十五作阿。］白露，朝日鱼丽..........

..........黄帝尚矣。”’史记三代世表序云：“五帝三代之记尚矣”，索隐：‘刘氏云：“尚犹久古也。”’

　　〔一四〕犹云“由斯以来”也。○铎按：楚辞九章怀沙：“易初本迪兮。”史记屈原传“迪”作“由”。

　　〔一五〕史记邹阳传云：“虽竭精思。”一，读“专壹”之“壹”。

　　〔一六〕诗烝民云：“古训是式。”说文云：“僎，具也。”“撰”即“僎”之借。

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