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志·卷五十八

宋史

..........初真人,次真君。"大观中,尚书省言,神祠加封爵等,未有定制,乃并给告、赐额、降敕。已而诏开封府毁神祠一千三十八区,迁其像入寺观及本庙,仍禁军民擅立大小祠。秘书监何志同言:"诸州祠庙多有封爵未正之处,如屈原庙,在归州者封清烈公,在潭州者封忠洁侯。永康军李冰庙,已封广济王,近乃封灵应公。如此之类,皆未有祀典,致前后差误。宜加稽考,取一高爵为定,悉改正之。他皆仿此。"故凡祠庙赐额、封号,多在熙宁、元祐、崇宁..........

第九十二回

镜花缘

..........不好,只飞下半句。我细细把他一看,那知此句竟是他的谶语,也是一位不得其死的。”耕烟道:“待我问他一声。”

  因叫道:“姐姐要飞‘尘’字,书中甚多,即如刘峻《辨命论》、班彪《北征赋》,以及《晋纪·总论》、屈原《渔父》之类,都可用得,必定要用《搜神记》,这是何意?”琼英道:“妹子原想用《何水部集》‘寻玉尘于万里,守金龟于千年’。

  谁知不因不由,忽把此句飞了出来。”

  姚芷馨掣了财宝双声道:

  “真..........

补遗 卷九

随园诗话

..........树杪危蹲几个鸦。两岸沙滩明似昼,又添霜月与芦花。”《游栖霞》云:“晴日树中疑雨至,隔江风里有云来。”真乃天机清妙。

  一十六

  扬州方立堂孝廉之父绳楼居士,有《盲诗》一首云:“情至不能已,氤氲化作诗。屈原初放日,蔡女未归时。得句鬼神泣,苦吟天地知。此中难索解,解者即吾师。”数言恰有神悟。又,《与王晴江进士集平山堂》云:“每逢登眺感遗踪,顿觉尘心似酒浓。不信但听亭子上,迷人楼打醒人钟。”末首云:“江左风流聚一坛..........

礼仪部·卷十

太平御览

..........新论》曰:王莽起九庙,以铜为柱,甍带金银,错镂其上。

  王婴《古今通论》曰:夏曰世室,世世祭祀之也。殷曰重屋,重夏为屋四霤。周曰宗庙,尊其生存之貌,示不死之,故致之于更。

  《楚辞·天问·序》曰:屈原放逐,彷徨山泽,仰天叹息。楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮谲诡,及古贤圣怪物行事。周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,呵而问之。

  《晋诸公赞》曰:王凌字彭祖,为幽州刺史。寻洛阳..........

卷十

齐东野语

..........传》,载平帝元始中,诏赐弘子孙爵。徐广注谓"后人写此以续卷后",然则相如之赞,亦后人剿入,而误以为太史公无疑。

  至若《管仲传》云"后百余年有晏子",《孙武传》云"后百余岁有孙膑",《屈原传》云"后百余年有贾生",皆以其近似类推之耳。至于。《优孟传》云"其后二百余年秦有优旃",而《淳于髡传》亦云"其后百余年楚有优孟",何邪?殊不思优孟在楚庄王时,淳于髡在齐威王时。楚庄乃春秋..........

第十六回

儿女英雄传

..........时快心满志,不管犯世途万种危机。久而久之,把那一团至性、一副奇才,弄成一段雄心侠气,甚至睚眦必报,黑白必分。这种人,若不得个贤父兄、良师友苦口婆心的成全他,唤醒他,可惜那至性奇才,终归名隳身败。如古之屈原、贾谊、荆轲、聂政诸人,道虽不同,同一受病,此圣人所谓‘质美而未学者也’。这种人,有个极粗的譬喻:比如那鹰师养鹰一般,一放出去,他纵目摩空,见个狐兔,定要竦翅下来,一爪把他擒住;及至遇见个狡兔黠狐,那怕把..........

诗体

沧浪诗话

..........或八句),有歌行(古有鞠歌行、放歌行、长歌行、短歌行,又有单以歌名者行名者,不可枚述),有乐府(汉成帝定郊祀,立乐府,采齐楚赵魏之声以入乐府,以其音词可被于弦歌也。乐府俱被众体,兼统众名也),有楚词(屈原以下访楚词者皆谓之楚词),有琴操(古有水仙操,辛德源所作;别鹤操,高陵牧子所作),有谣(沈炯有独酌谣,王昌龄有箜篌谣,穆天子之传有白云谣也)。

  曰吟(古词有陇头吟。孔明有梁父吟,相如有白头吟),..........

卷二十九

日知录

..........良是。”邹阳上梁王书亦云:“燕王按剑而怒,食以是。”是以为贵重难得之物也。司马相如《上林赋》:“余橐驼,蛩蛩单奚,是驴骡。”王褒《憧约》:“调治马驴,兼落三重。”其名始见于文。而贾谊《吊屈原赋》:“腾驾罢牛兮骖蹇驴。”《日者列传》:“骐骥不能与罢驴为驷。”东方朔《七谏》:“要奔亡兮腾驾橐驼。”刘向《九叹》:“却骐骥以转运兮,腾驴骡以驰逐。”杨雄《反离骚》:“骋哗骡以曲〈喜〉兮,驴骡连蹇而齐足。”则又贱之..........

卷七十二·食物部

艺文类聚

..........堪上圣,樊哙解厄鸿门,非彘肩卮酒,无以奋其怒,赵之厮养,东迎其王,非引卮酒,无以激其气,高祖非醉斩白蛇,无以扬其灵,袁盎非醇醪之力,无以服其命,定国非酣饮一斛,无以决法令,故郦生以高阳酒徒,著功於汉,屈原以餔糟歠醨,身困於楚,犹是观之,酒何负於治者哉。

卷四·论文四

艺舟双楫

..........君自写定。述礼十卷,则初稿数欲焚弃而幸存故笥者,其贯穿驰骋,分散探纂,洽通而不抵忤,意逆而不穿凿,可以为明述之雅儒者也。然 夸者则徒见为耳目之广,采掇之勤而已。君以治《诗》,故于载籍无不搜览,尤好荀卿、屈原、吕不韦、太史公书,班、陈、范三史,杜氏《通典》,司马氏《通 鉴》,每岁必数过,流览《文选》及汉魏以来至近世诗文总集专集,深通文法,明于激射隐显繁简徐疾得失之故。凡予有所著述,必先示君,君指摘疵颣,予应..........
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