..........夕鬼怪即绝。

　　灵所救愈多此类，然不取报谢。行不骑乘，长不娶妻，性至恭，见人即先拜， 言辄自名。凡草木之夭伤于山林者，必起理之，器物之倾覆于途路者，必举正之。 周旋江州间，谓其士人曰：“天地之于人物，一也，咸欲不失其情性，奈何制服人 ..........人无所不知，又 匿姓名，有似隐者，紞因从父老问占梦之术，希申鄙艺，审测而说，实无书也。” 澹命为西阁祭酒，紞辞曰：“少无山林之操，游学京师，交结时贤，会中国不靖， 欲养志终年。老亦至矣，不求闻达。又少不习勤，老无吏干，濛汜之年，弗敢闻命。” 澹以..........

..........记》以进，厚被礼答。太子释奠 国学，令讲经，建端树义，博敏而辩，进银青光禄大夫，锡予蕃渥。及即位，迁左 散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧解，诏州刺史薛莹吊祭，赐物加等。庐墓左， 鹿犯所植松柏，无量号诉曰：“山林不乏，忍犯吾茔树耶？”自是群鹿驯扰，不复 枨触，无量为终身不御其肉。丧除，召复故官。以耆老，随仗听徐行，又为设腰舆， 许乘入殿中。频上书陈得失。

　　开元五年，帝将幸东都而太庙坏，姚崇建言：“庙本苻坚故殿，..........

..........处儒学提举，溢、琛为营田佥事，基留帷幄预谋议。甲辰三月，敕中书省曰：“今土宇日广，文武并用。卓荦奇伟之才，世岂无之。或隐于山林，或藏于士伍，非在上者开导引拔之，无以自见。自今有能上书陈言、敷宣治道、武略出众者，参军及都督府具以名闻。或不能文章而识..........赵寿等分行天下，访求贤才，各赐白金而遣之。三年，谕廷臣曰：“六部总领天下之务，非学问博洽、才德兼美之士，不足以居之。虑有隐居山林，或屈在下僚者，其令有司悉心推访。”六年，复下诏曰：“贤才国之宝也。古圣王劳于求贤，若高宗之于傅说，文王之于吕尚。彼二君者..........

.....　　冈峦围绕，树木阴翳，危峰秀拔插青霄，峻岭崔嵬横碧汉。斜飞瀑布，喷万丈银涛；倒挂藤萝，扬千条锦带。云山漠漠，鸟道逶迤行客少；烟林霭霭，荒村寥落土人稀。山花多艳如含笑，野鸟无名只乱啼。

　　王臣贪看山林景致，缓辔而行，不觉天色渐晚，听见茂林中，似有人声。近前看时，原来不是人，却是两个野狐，靠在一株古树上，手执一册文书，指点商确，若有所得，相对谈笑。王臣道：“这孽畜作怪！不知看的是葚么书？且教他吃我一弹..........

..........　又曰：东海玉华妃停文期，青童君之妹，降授张微子服雾之方。

　　又曰：主仙道君即命侍妇范运华、赵峻珠、玉抱台等发琼笈、披绿蕴，出上清隐书《龙文八灵真经》二卷，授范襄平。

　　《太行经》曰：仁安远游山林，於寒灵洞穴遇玄和先生，授灵宝黑帝真文。

　　又曰：西方有九光灵童，以白帝真文授皇妃。

　　又曰：央有无生童子於色之国，授元君信然灵宝赤帝真文。

　　《三元经》曰：元始於明霞观以上真玉检，下授三..........

..........太平之化成，六贤用则九合之功立，切见同郡和模，字虑则，质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，动循轨礼，方今海内企踵，欣慕捉发之德，山林投褐，思望旌弓之招，寔英奇叙用之时，贡达进致之良秋也，令夜光之璧，显价於和氏之肆，千里之足，定功於伯乐之庭，庶有以宣明大.......

　　【教】宋孝武临徐兖二州搜扬教曰：徐方地兼梁楚，秀士攸出，兖土乐颂所流，风礼自古，岂不异人比肩，鸿才世及，或疏散山林，不闻进达，或栖息闾阎，怀宝待耀，孝性义门，明经善政者，所在搜扬举进，咸用名闻。

　　梁王僧孺至南海郡求士教曰：是以文..........

..........禀，友爱冥深，故以事显家庭，声著同族，年十八，见召为国子生，曳裾持卷，寔华庠璧，有均闭户，靡因馀灶，每摄齐函丈，左右属目，蓄以邻几之性，加以入神之资，闻一知二，师逸功倍，游魏阙而不殊江海，入朝廷而靡异山林，未尝捉刺权门，驱车戚里，遨游梁董，去来贾郭，时春秋犹少，人爵未崇，而清风嘉誉，震灼朝野，非直俯致贵仕，故可坐享通侯，而緤马悬车，闭门高枕，聊为诡遇，识此行藏，及皇运聿兴，重氛载廓，君藏器待时，合犹符..........

..........取山下木以为薪，燃之无尽，取其皮，绩之为火浣布，［神异经云，玄山长四十里，生不尽木，已具布部。］

　　《论衡》曰：或伐薪於山，轻小之木，合而束之，至於大木，十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之於山林，收所束之小木而去，由此以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者推引大木也，孔子周流，无所留止，非圣材不明，道难行，人不能用也。

　　《神仙传》曰：焦先日入山伐薪以布施，先从村头一..........

..........，天欲为灾，何所不生，而云有常神者耶。

　　《左传》曰：郑大旱，使屠击有事於桑山，斩其木，不雨，子产曰：有事於山，艺山林也，而斩其木，其罪大矣。

　　又曰：卫大旱，卜有事於山川，不吉，甯《庄子》曰：昔周饥，克殷而年丰，天其或者欲使卫讨.......

　　又曰：春旱求雨，令县邑以水曰：［春秋繁露求雨篇作日，后同。］今［○春秋繁露作令。］民祷社，家人祠户，无斩山林，曝巫聚尫，以玄酒脯，再拜请雨，奉牲祷，以甲乙日为大苍龙一，长八丈，居中，为小龙七，长各四丈，於东方乡，其间相去八尺，..........

..........，迎州南方，冀州、戎州西南方，拾州西方，柱州西北方，营州北方，咸州东北方，扬州东方。九州山海以下，各依方面八陛之间。唯冀州山林川泽，丘陵坟衍，於坛之南，少西。）地祇、配帝等牲用黄犊二，神州以下用方色犊一，九州山海坟衍等加羊豕各九。孟冬，祭神州於北郊，..........以高祖文帝配。

　　大唐制，夏日至祭皇地祇，於宫城之北郊十四里为方丘坛，因隋制，以景帝配，神州、五方、岳、镇、海、渎、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，皆从祀。（地祇配帝在坛上。神州在坛第二等。五岳以下三十七座，於坛下外壝之内。丘陵等三十座於壝外。）地..........