古诗词网
综合 / 诗词 / 诗题 / 诗句 / 作者 / 古籍

汉纪·汉纪二十三

资治通鉴

..........旦。先是,上诏有司访求汉初功臣之后,久未省录。杜业说上曰:“唐、虞、三代皆封建诸侯,以成太平之美,是以燕、齐之祀与周并传,子继弟及,历载不堕。岂无刑辟、繇祖之竭力,故支庶赖焉。迹汉功臣,亦皆割符世爵,受山河之誓;百馀年间,而袭封者尽,朽骨孤于墓,苗裔流于道,生为愍隶,死为转尸。以往况今,甚可悲伤。圣朝怜闵,诏求其后,四方忻忻,靡不归心。出入数年而不省察,恐议者不思大义,徒设虚言,则厚德掩息,吝简布章,非..........

惧诫

反经

..........彭城,转斗逐北,至于荥阳,乘利席卷,威震天下。然兵困于京、索之间,迫西山而不能进者,三年于此矣。汉王将数十万之众,距巩、洛,阻山河之险,一日数战,无尺寸之功,折北不救,败荥阳,伤成皋,还走宛、叶之间,此所谓智勇俱困者也。

  夫锐气挫于险塞,而粮..........万乘之基,羁旅危国,以求万全,此循覆车之轨,计之不可者也。今天水完富,士马最强。北取西河、上郡,东收三辅之地,案秦旧迹,表里山河,元请以一丸泥为大王东封函谷关。此万代一时也,若计不及此,宜蓄糗粮、养士马,据隘自守,旷日持久,以待四方之变。图王不成,其..........

列传·卷十五

北齐书

..........厚有胆略。初归葛荣,授京兆王,时年十九。荣败,随尔朱荣, 为别将讨元颢,以功封敷城县男。齐神武出牧晋州,引乐为镇城都将。从破尔朱兆 于广阿,进爵广宗县伯。累以军功拜东雍州刺史。神武尝议欲废州,乐以东雍地带 山河,境连胡、蜀,形胜之会,不可弃也,遂如故。后破周师于河阴,议欲追之, 令追者在西,不愿者东,唯乐与刘丰居西。神武善之,以众议不同而止。改封金门 郡公。文宣嗣事,镇河阳,破西将杨檦等。时帝以怀州刺史平鉴等所..........

卷三十六

三朝北盟会编

..........别幅谨奉书奏谢。

  别幅人参五十秤。

  下割三镇之诏差路允迪宣谕守臣。

  诏曰:敕太原府守臣应中山河间太原府并属县镇及以北州军巳於誓书内议定合交割与大金事昨者大金以朝廷招纳叛亡有渝盟誓因举大兵直至都畿重以宗庙社稷所系甚大遂割..........两平兑易合照誓书施行如有州军未便听从即将此诏书遍行告谕各务遵凛母或拒违自取涂炭两朝封疆接畛义同一家各甯尔居用保信睦其中山河间太原府并属县镇及以北州军见任寄居职官不系本土及从内地差去者不在交割之限今差朝散大夫充资政殿学士签书枢密院事路允迪赍诏..........

卷一百九十六

三朝北盟会编

..........添遂字)俘当户之众酋(二字改作豪下添悉字)殄引弓之群丑(二字改作众)威声遐畅觊奏上闻班劳策勋敢後畴庸之典建牙拥节益隆制阃之权肆衍户租仍加真食并颁徽数式示眷怀於戏迪果毅於戎昭益申威於武备方乘战胜之功行赐山河之誓勉恭乃事图报异恩可特授镇西军节度使陕西诸路都统制武功县开国子食邑五百户食实封二百户绍兴二年兼宣抚使司都统制节(度使)兴文陇州贼(改作金)久窥蜀必欲以奇取之撒离喝(改作萨里罕)与四太子惩前日之败不敢..........

天部·卷十五

太平御览

..........梦大泽中,遇大雾,迷失道路。

  王子年《拾遗记》曰:平沙千里,色如金,细如粉,风吹起如雾,亦曰金雾。

  《西京杂记》曰:太平之代,雾不塞望,浸淫被薄而已。

  又曰:东海人黄公立兴云雾,坐成山河

  段龟龙《凉州记》曰:吕光幸天渊池,时天清朗,忽然起雾,有五色云在光上。

  《陈留风俗记》曰:雍丘县有祠名夏后公祠,有神井,龙能致雾雹。

  《博物志》曰:王尔、张衡、马均者,昔俱冒雾行..........

卷四十六·职官部二

艺文类聚

..........之惇史,入孝出忠,清辉何已,苞指周藏,风流懿德,言为世范,行成士则,名山可镌,丰碑易勒,惜哉往矣,殒身凶慝,鼎命既迁,山河是始,光启代郡,德表永祀,周以别功,鲁侯戾止,礼茂庙堂,恩加松杞。

  【墓志】梁沈约齐太尉文宪王公墓志铭曰:..........琱戈而反齐地,有志不就,忠贞死焉,铭曰:移苗返葬,提柩山行,灵墟陇水,哀挽长城,山如北望,树似东平,松门石起,碑字金生,眇眇山河,茕茕胤子,泣血徒步,奔波千里,孝水先枯,悲云即起,世数存没,哀荣终始。

  ◇祭酒

  韦昭辩《释名》曰..........

卷七

五灯会元

..........汝诸人,且承当得个甚么事?在何世界安身立命?还辨得么?

  若辨不得,恰似捏目生花,见事便差。知么!如今目前,见有山河大地、色空明暗种种诸物,皆是狂劳花相,唤作颠倒知见。夫出家人,识心达本源,故号为沙门。汝今既已剃发披衣,为沙门相,即便有自..........命种种心行作业,莫非皆承日光成立。祇如日体,还有许多般心行么?还有不周遍处么?

  欲识金刚体,亦须如是看。祇如今山河大地、十方国土、色空明暗,及汝身心,莫非尽承汝圆成威光所现。

  直是天人群生类所作业次,受生果报,有情无情,莫..........

卷十三

五灯会元

..........山曰:“这个!”师曰:“他不死。”山曰:

  “二祖往邺都,又作么生?”师不对。后有僧问:“和尚在洞山铲杀蚯蚓因缘,和尚岂不是无语?”师曰:

  “当时有语,祇是无人证明。”问:“山河大地从何而有?”师曰:“从妄想有。”曰:“与某甲想出一铤金得么?”师便休去。

  僧不肯。师问雪峰:“门外雪消也未?”曰:“一片也无,消个甚么?”师曰:“消也。”僧问:

  “一时..........

卷十八

五灯会元

..........生;一念回光,不举步而遍周沙界。如斯要径,可曰宗门。山僧既到这里,不可徒然。”乃举拂子曰:“看看!

  山河大地,日月星辰,若凡若圣,是人是物,尽在拂子头上一毛端里出入游戏。诸人还见么?

  设或便向这里见得倜傥.....

  “佛祖出兴于世,无一法与人,实使其自信、自悟、自证、自到,具大知见。

  如所见而说,如所说而行,山河大地、草木丛林相与证明,其来久矣。”后复通嗣法,其书略曰:“生死海广,劫殚罔通。

  得遇本分宗师,以三要印..........

上一页下一页