..........之内建立起来了，刘康公也就成了姬姓刘氏的肇姓始祖。姬姓刘氏世代任周朝卿士，主理内政外交长达一百多年。
　　《左传》成公十一年：晋郤至与周争鄇田，王命刘康公、单襄公讼诸晋。
　　来源三
　　源于投降汉朝的秦末齐国将领..........族世代任东周卿士。
　　3.刘州鸠Liú Zhōu Jiū：又称作伶州鸠。东周景王时掌管音律的乐官，与老子同时期人物。《左传》记载（伶州鸠所言）：“六日无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也”、“丁酉，杀献太子之傅庾皮之子过，杀瑕辛，于市及：..........

..........十二月，雷雨雹，大如马头。宣帝地节四年五月，山阳济阴雨雹如鸡子，深二尺五寸，杀二十人，蜚鸟皆死。其十月，大司马霍禹宗族谋反，诛，霍皇后废。

　　成帝河平二年四月，楚国雨雹，大如斧，蜚鸟死。

　　《左传》曰釐公三十二年十二月己卯，“晋文公卒，庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛”。刘向以为近鼓妖也。丧，凶事；声如牛，怒象也。将有急怒之谋，以生兵革之祸。是时，秦穆公遣兵袭郑而不假道，还，晋大夫先轸谓襄公曰，..........

..........。决水出庐江雩娄县南大别山，俗谓之为檀公岘，盖大别之异名也。其水历山委注而络其县矣。

　　北过其县东，县故吴也。《春秋左传》襄公二十六年，楚子秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还是也。《晋书地道记》云：在安丰县之西南，即其界也。故《地理志》曰，决水出雩娄..........非沔入夏。假使沔注夏，其势西南，非《尚书》又东之文，余亦以为非也。自堵口下沔水，通兼夏目，而会于江，谓之夏汭也。故《春秋左传》称吴伐楚，沈尹射奔命夏汭也。杜顶曰：汉水曲入江，即夏口矣。

　　羌水出羌中参狼谷，彼俗谓之天池白水矣。《地理志..........

..........，小人浅近易知也。所以不知孔子，以其深远也。禅为褧。锦衣以美，而君子以禅表之，为其文章露，似小人也。)

　　《左传·闵公》曰：卫迁于曹，齐桓公归夫人鱼轩重锦三十两。

　　又《襄三》曰：晋侯先归，公享晋六卿于蒲圃。贿荀偃束..........·画缋》曰：五采备谓之绣。

　　《礼记·月令》曰：仲秋之月，命有司文绣有恒，必循其故。

　　《左传·闵公》曰：狄伐卫，公与石祁子玦、宁庄子矢，曰："以此赞国，择利而为之。"与夫人绣衣，曰："听於二子..........

..........鄙之士悉皆顽劣。详而言之。则不通矣。

　　被庳

　　或问曰。今俗人云高被者。何以谓下为被。有训义不。答曰。左传曰。宫室卑庳。音婢。易曰。智崇礼卑。崇效天。卑法地。音亦为婢。今呼被者。此盖庳声之转尔。

　　摹姑

　　或.......

　　铉者。鼎之耳。易称金铉。玉铉是也。扃者。关也。礼云。入户奉扃。今之宫中犹呼门户短关以关钮者为门扃。又左传云。楚人惎之脱扃。庄周云。唯恐缄縢扃鐍之不固。皆谓钮屈之内小关者尔。而礼器有鼎扃者。字或亦作鼎。谓横关之物以扛举之耳..........

..........》，二人之作，联句始此。皮日休云：“柏梁七言，联句兴焉。”《文心雕龙》云：“联句共韵，柏梁余制。”

　　《左传》有《虞殡》，《庄子》有《绋讴》，挽歌非始于田横之客。

　　韦孟在邹诗曰：“我既仙逝，心存我旧，梦我渎上..........早朝诗》：太白明如李。出《汉·天文志》：荥惑逾岁星，居其东北半寸所如连李。又《即事》云：“雨不成游布路归。”出《左传》：自朝布路而罢。今《集》中皆注云：“恐误。”盖未考也。

　　更无柳絮随风起，惟有葵花向日倾。见司马公..........

..........身而沾凝，於是景云晨敷，曜灵潜光，阴气聿升，凯风载扬，忽轻箑於坐隅兮，思暖服于兰房。

　　◇寒

　　《左传》曰：楚庄王围萧，申公巫臣曰：师人多寒，王巡三军，抚而勉之，三军之士，皆如挟纊。

　　《穆天子传》曰：庚寅北风..........乐，君之恩泽也，非尔所知，其义大也。］

　　《周礼》曰：国祭蜡则歙豳颂，击土鼓，以息老物。

　　《左传》曰：晋侯假道於虞，以伐虢，宫之奇谏，弗听，以其族行，曰：虞不腊也。

　　《列女传》曰：鲁之母师者，鲁九子..........

　　神 梦 魂魄

　　◇神

　　《左传》曰：有神降于莘，惠王问诸内史过曰：是何故也，对曰：国之将兴，明神降之，监其..........

　　又曰：作其祝号，玄酒以祭，君与夫人交献，以嘉魂魄，是谓合莫。

　　又曰：气也者，神之盛也，魂也者，鬼之盛也。

　　《左传》曰：子产云，人生始化曰魄，既生魄阳曰魂，用物精多，则魂魄彊。又曰：乐祁云，心之精爽，是谓魂魄。

　　《越绝书》曰：越王问於范子曰：寡人闻人..........

..........：“明堂在国之南，三里之外，七里之内，丙巳之地。”又戴德云：“明堂辟雍是一”。古周礼、孝经说以明堂为文王庙。左传鲁僖公五年：“既视朔，遂登观台。”服氏云：“人君入太庙视朔，天子曰灵台，诸侯曰观台，在明堂之中。”文公二年..........断曰：“腊者，岁终大祭，纵饮。非迎气，故但送而不迎。”）

　　汉因复曰腊。（或曰：“腊之名，始自汉氏。”按左传“虞不腊矣”，是已有腊。始汉之说，非也。）季冬之月，星回岁终，阴阳以交，劳农大享腊。（言祭宗庙，旁祭五祀，盖同一日..........

..........死尚质，故不相变。既练易之，遂藏於庙，以为祭主。凡虞主用桑。（桑，犹丧也。公羊传曰：“既虞而作主，至祔，奉而祔於祖庙。”左传：“於祔始作之，至练则祔。”）练主，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”（白虎通曰：“鲁哀公问主於宰我，宰我对曰：'夏后氏..........博四寸五分，厚五寸八分。大书某祖考某封之神座，夫人某氏之神座，以下皆然。书讫，蜡油炙，令入理，刮拭之。”（徐邈云：“左传称孔悝反祏。又公羊，大夫闻君之丧，摄主而往。注义以为摄敛神主而已，不暇待祭也。皆大夫有主之文。大夫以下不云尺寸，虽有..........