自古帝王之临天下也，皆欲广树蕃屏，崇固维城。唐、虞以前，宪章盖阙，夏、 殷以后，遗迹可知。然而玉帛会于涂山，虽云万国，至于分疆胙土，犹..........奋忠诚，废冏还第。有不顺命，军法从 事。成都王颖明德茂亲，功高勋重，往岁去就，允合众望，宜为宰辅，代冏阿衡之 任。

　　颙表既至，冏大惧，会百僚曰：“昔孙秀作逆，篡逼帝王，社稷倾覆，莫能御 难。孤纠合义众，扫除元恶，臣子之节，信著神明。二王今日听信谗言，造构大难， 当赖忠谋以和不协耳。”司徒王戎、司空东海王越说冏委权崇让。冏从事中郎葛旟 怒曰..........

..........学，必祭先圣先师’。中朝以来，释菜礼废，今之所行，释奠而已。金石俎豆，皆无明文。方之七庙则轻，比之五礼则重。陆纳、车胤谓宣尼庙宜依亭侯之爵；范宁欲依周公之庙，用王者仪，范宣谓当其为师则不臣之，释奠日，备帝王礼乐。此则车、陆失于过轻，二范伤于太重。喻希云‘若至王者自设礼乐，则肆赏于至敬之所；若欲嘉美先师，则所况非备’。寻其此说，守附情理。皇朝屈尊弘教，待以师资，引同上公，即事惟允。元嘉立学，裴松之议应舞六佾，..........

..........，群臣重表固请，乃从之。 天监元年夏四月丙寅，皇帝即位于南郊，设坛柴燎告天曰： 皇帝臣衍，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝。

　　齐氏以历运斯既，否终则亨，钦若天应，以命于衍。夫任 是司牧，惟能是授，天命不于常，帝王非一族，唐谢虞受，汉 替魏升，爰及晋、宋，宪章在昔，咸以君德驭四海，元功子万 姓，故能大庇甿黎，光宅区宇。齐代云季，世主昏凶，狡焉群 慝，是崇是长，肆厥奸回暴乱，以播虐于我有邦，俾九服八荒 之内，连率岳牧之君..........

..........之在东储，固已有亏 令德，向令负荷斯集，犹当及于祸败，况先期夙陨，愆失已彰。 而武帝不以择贤，传之昏孽，推此而论，有冥数矣。子良物望 所集，失在儒雅，当断不断，以及于灾，非止自致丧亡，乃至 宗祀覆灭，哀哉！夫帝王子弟，生长尊贵，情僞之事，不经耳 目，虽卓尔天悟，自得怀抱，孤寡爲识，所陋犹多。齐氏诸王， 并幼践方岳，故辅以上佐，简自帝心，劳旧左右，用爲主帅， 州国府第，先令后行。饮食游居，动应闻啓，端拱守禄，遵承 法度..........

..........一进，位极乃止。宫掖婢皆封郡君。宫女宝衣玉食者五百余人。一裙直万疋，镜台 直千金。竞为变巧，朝衣夕弊。承武成之奢丽，以为帝王当然。乃更增益宫苑，造 偃武修文台。其嫔嫱诸院中，起镜殿、宝殿、瑇瑁殿，丹青雕刻，妙极当时。又于 晋阳起十二院，壮丽逾于鄴..........末”。高末之言，盖高氏运祚之末也。然则乱亡之数，盖有兆云。

　　论曰：武成风度高爽，经算弘长。文武之官，俱尽谋力，有帝王之量矣。但爱 狎庸竖，委以朝权；帷薄之间，淫侈过度。灭亡之兆，其在斯乎。玄象告变，传位 元子；名号虽殊，政犹己出；迹有虚饰，事..........

..........射，加特进。

　　寿兴弟益生，少亡。

　　子毗，字休弼。武帝之在籓邸，少亲之，及即位，出必陪乘，入于卧内。及帝 与齐神武有隙，时议者各有异同。或劝天子入夷，或言与齐神武决战，或云奔梁。 唯毗数人以关中帝王桑梓，殷勤叩头请西入。策功论赏，毗与领军斛斯椿等十三人 为首，封魏郡王。时王者邑止一千户，唯毗邑一千五百。齐神武宣告关东云：“将 天子西入，事起元毗，虽百赦不在原限。”薨，谥曰景。子绰。

　　忠弟德，封河间..........

..........按验，遂启幸门。其都内坊 曲及畿内已耕植田土，诸色人并不得论认。如要业田，一任买置。凡论认者，不在 给还之限。如有本主元自差人勾当，不在此限。如荒田无主，即许识认。付河南府。” 甲午，起居郎苏楷驳昭宗谥号曰：“帝王御宇，由理乱以审污隆；宗祀配天，资谥 号以定升降。故臣下君上皆不得而私也。伏以陛下顺考古道，昭彰至公，既当不讳 之朝，宁阻上言之路。伏以昭宗皇帝睿哲居尊，恭俭垂化，其于善美，孰敢蔽亏。 然而否运莫兴，至理犹..........

.....　　孝武皇帝南平百越，北攘夷狄，置交阯、朔方之州，復徐、梁之地，改雍曰梁，改梁曰益，凡十三州。所以交、朔獨不稱州，明示帝王未必相襲，始開北方，遂交南方，〔一七七〕為子孫基阯也。後漢書光武紀注、太平御覽職官部〔一七八〕

　　孝武元封四年始..........六百石朱轓，〔五七〕較車耳反出為藩屏也。太平御覽車部

　　皇帝起居，索室清宮而後行。史記孝文本紀索隱、北堂書鈔帝王部

　　天子車駕次第謂之鹵簿。有大駕、法駕、小駕。大駕公卿奉引，大將軍參乘，太僕御，屬車八十一乘，備千乘萬騎，..........

..........江宁，投经略洪承畴，送至京，礼官言前朝敕印未缴，未便受封。四年，赐其使衣帽布帛遣归。是年，尚贤卒，弟尚质自称世子，遣使奉表归诚。

　　十年，遣使来贡。明年，再遣贡使，兼缴前朝敕印，请封，允之。诏曰：“帝王祗德底治，协於上下，灵承於天，薄海通道，罔不率俾，为藩屏臣。朕懋缵鸿绪，奄有中夏，声教所绥，无间遐迩，虽炎方荒略，不忍遗弃。尔琉球国粤在南徼，乃世子尚质达时识势，祗奉明纶，即令王舅马宗毅等献方物，禀正..........

..........故云“祖文王而宗武王”。文王为父，配祭於上；武王为子，配祭於下。如其所论，非为通理。但五神皆生为上公，死为贵神，生存之日，帝王飨会，皆须升堂，今死为贵神，独配於下，屈武王之尊，同下坐之义，为不便。意为合祭五帝於明堂，唯有一祭，月令所谓九月大飨帝於明堂..........风师、雨师之位。魏刘邵以冲和之气六气宗之者，气先於天，不合禋天之下。气从天有，则属阴阳。若无所受，何所宗之？其閒有张迪以六代帝王，张髦以宗庙三昭三穆等，并不堪录。后魏孝文帝以天皇大帝、五帝为六宗，於义为当。何者？按周礼'以禋祀昊天上帝'，则禋祀在祀天，不..........