..........未明与？将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘势以侵蒸庶邪？何纷然其扰也！今遣博士大等六人分循行天下，存问鳏、寡、废、疾，无以自振业者贷与之。谕三老、孝弟以为民师，举独行之君子，征诣行在所。朕嘉贤者，乐知其人。广宣厥道，士有特招，使者之任也。详问隐处亡位及冤失职、奸猾为害、野荒治苛者，举奏。郡国有所以为便者，上丞相、御史以闻。”

　　秋九月，大司马骠骑将军去病薨。

　　元鼎元年夏五月，赦天下，大酺五日。

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　　高帝践阼，以善明勋诚，欲与之禄，召谓曰：“淮南近畿， 国之形胜，非亲贤不居，卿与我卧理之。”乃代明帝爲淮南宣 城二郡太守。遣使拜授，封新淦伯。善明至郡，上表陈事凡一 十一条：其一以爲“天地开创，宜存问远方，广宣慈泽 ”。其 二以爲“京都远近所归，宜遣医药，问其疾苦，年九十以上及 六疾不能自存者，随宜量赐”。其三以爲“宋氏赦令，蒙原者 寡。愚谓今下赦书，宜令事实相副”。其四以爲“刘昶犹存， 容能送死境上，诸城宜应严备”。其五以爲“宜除..........

.....　　裴均《寿阳唱咏集》十卷

　　又《渚宫唱和集》二十卷

　　《岘山唱咏集》八卷

　　《荆潭唱和集》一卷

　　《盛山唱和集》一卷

　　《荆夔唱和集》一卷

　　僧《广宣与令狐楚唱和》一卷

　　《名公唱和集》二十二卷

　　《汉上题襟集》十卷段成式、温庭筠、余知古。

　　袁皓集《道林寺诗》二卷

　　《松陵集》十卷皮日休、陆龟蒙唱和。

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..........毗奈耶藏》。(旧曰《毗那耶藏》，讹也)。后造十万颂《阿毗达磨毗婆沙论》，释《阿毗达磨藏》。或曰《阿毗昙藏》，略也。凡三十万颂，九百六十万言，备释三藏，悬诸千古，莫不穷其枝叶，究其浅深，大义重明，微言再显，广宣流布，后进赖焉。迦腻色迦王遂以赤铜为鍱，镂写论文，石函缄封，建窣堵波，藏于其中。命药叉神周卫其国，不令异学持此论出。欲求习学，就中受业。于是功既成毕，还军本都。出此国西门之外，东面而跪，复以此国总施僧..........

..........达，其次当作佛，号曰为净身，亦度无量众。

　　佛此夜灭度，如薪尽火灭，分布诸舍利，而起无量塔。

　　比丘比丘尼，其数如恒沙，倍复加一精一进，以求无上道。

　　是妙光法师，奉持佛法藏，八十小劫中、广宣法华经。

　　是诸八王子，妙光所开化，坚固无上道，当见无数佛。

　　供养诸佛已，随顺行大道，相继得成佛，转次而授记。

　　最后天中天，号曰燃灯佛，诸仙之导师，度脱无量众。

　　是妙光法师，时有..........

..........三世之法；虽知诸法无有所依，而说依善法而得出离；虽知法无身，而广说法身；虽知三世诸佛无边，而能演说唯有一佛；虽知法无色，而现种种色；虽知法无见，而广说诸见；虽知法无相，而说种种相；虽知诸法无有境界，而广宣说智慧境界；虽知诸法无有差别，而说行果种种差别；虽知诸法无有出离，而说清净诸出离行；虽知诸法本来常住，而说一切诸流转法；虽知诸法无有照明，而恒广说照明之法。

　　“佛子！菩萨摩诃萨入如是大威德三昧智轮..........

..........藏，亦乐勤修法。
　　太子名善光，离垢多方便，诸相皆圆满，见者无厌足。
　　五百亿人俱，出家行学道，勇猛坚一精一进，护持其佛法。
　　王都名智树，千亿城围绕；有林名静德，众宝所庄严。
　　善光住彼林，广宣佛正法，辩才智慧力，令众悉清净。
　　有时因乞食，入彼王都城，行止极安详，正知心不乱。
　　城中有居士，号曰善名称；我时为彼女，名为净日光。
　　时我于城中，遇见善光明，诸相极端严，其心生染著。
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..........重，未能悉采。其乔松于灌莽，野鹤于鸡群者，有灵一、灵彻、皎然、清塞、无可、虚中、齐己、贯休八人，皆东南产秀，共出一时，已为录实。其或虽以多而寡称，或著少而增价者，如惟审、护国、文益、可止、清江、法照、广宣、无本、修睦、无闷、太易、景云、法振、栖白、隐峦、处默、卿云、栖一、淡交、良乂、若虚、云表、昙域、子兰、僧鸾、怀楚、惠标、可朋、怀浦、慕幽、善生、亚齐、尚颜、栖蟾、理莹、归仁、玄宝、惠侃、法宣、文秀、..........

..........单服，如兼草药，则一依其方，所陈功效深浅。若修行上道，不顾妻孥，可行上品闭情真法。此则强身益智，永绝骄淫，硃室紫房，何能远矣！子自服胤丹来，向欲週岁，中间获验，非笔能申，惟恨过之，失期晚也。今故具述，广宣流布，有道君子，知我志焉。

　　◎下品疗疾蠲疴篇第三

　　△二十一主心风虚弱健忘心家诸病方以上戊巳日合

　　胤丹三十二分 茯苓二十四分 远志十二分人参十二分

　　右四味，蜜丸如梧桐子大。一服十二丸，日..........

..........深者，春来为寿拜尊前。”裴公答曰：“谬持文柄得时 贤，纷署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄岂后先！何事老来犹赋咏，欲将酬和永留传。”

　　王起于会昌中放第二榜，内道场诗僧广宣以诗寄贺曰：“従辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放 莺飞谷口春。明日定归台席去。鹡鸽原上共陶钧。”起答曰：“延英面奉入青闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，用心..........