..........戊申，诏以册太子礼毕，赦 京城系囚，大辟降从流，流以下减一等。以给事中陆质、中书舍人崔枢并为太子侍 读。庚戌，封太子男宁、宽、宥、察、寰、寮等六人为郡王，并食邑三千户。癸丑， 赠吐蕃使、工部侍郎、兼御史大夫张荐礼部尚书。丙寅，罢万安监牧。戊辰，以杭 州刺史韩皋为尚书右丞。

　　五月己巳，以右金吾卫大将军范希朝为右神策统军，充左右神策、京西诸城镇 行营兵马节度使。丁丑，以邕管经略使韦丹为河南少尹，以万年县令房启..........

..........更授大郡，恐失天下之望。惟相公执奏之， 事尚可救。”翰、从一不悦，改命舍人草之。诏出，执之不下，仍上奏曰：“卢杞 为政，穷极凶恶。三军将校，愿食其肉；百辟卿士，嫉之若雠。”遗补陈京、赵需、 裴佶、宇文炫、卢景亮、张荐等上疏论奏。次日，又上疏。高又於正殿奏云：“陛 下用卢杞独秉钧轴，前后三年，弃斥忠良，附下罔上，使陛下越在草莽，皆杞之过。 且汉时三光失序，雨旱不时，皆宰相请罪，小者免官，大者刑戮。杞罪合至死，陛 下好生恶杀..........

..........学《春秋》于啖助之门人卢庇者， 著书三十四卷，号《史记名臣疏》。贞元中，苏州刺史韦夏卿以丘园茂异荐，兼献 其书，不报。及夏卿入为吏部侍郎，改京兆尹，中谢日，因对复荐群。征拜左拾遗， 迁侍御史，充入蕃使秘书监张荐判官。群因入对，奏曰：“陛下即位二十年，始自 草泽擢臣为拾遗，是难其进也。今陛下以二十年难进之臣，用为和蕃判官，一何易 也？”德宗异其言，留之，复为侍御史。

　　王叔文之党柳宗元、刘禹锡皆慢群，群不附之。其..........

..........暂居昭穆，屈己以奉祖宗可也。”乃引晋蔡谟议，以 献祖居东向，而懿祖、太祖以下左右为昭穆。由是议者纷然。

　　贞元七年，太常卿裴郁议，以太祖百代不迁，献、懿二祖亲尽庙迁而居东向， 非是，请下百寮议。工部郎中张荐等议与真卿同。太子左庶子李嵘等七人曰：“真 卿所用，晋蔡谟之议也，谟为‘禹不先鲧’之说，虽有其言，当时不用。献、懿二 祖宜藏夹室，以合《祭法》‘远庙为祧，而坛、墠有祷则祭，无祷则止’之义。吏 部郎中柳冕等十二人曰：“《..........

..........用人权衡》十卷贞元十三年上。

　　樊宗师《魁纪公》三十卷

　　又《樊子》三十卷

　　郭昭度《治书》十卷

　　硃朴《致理书》十卷

　　苏源《治乱集》三卷唐末人。

　　张荐《江左寓居录》卷亡。

　　张楚金《绅诫》三卷

　　冯伉《谕蒙》一卷

　　庾敬休《谕善录》七卷

　　萧佚《牧宰政术》二卷耒阳令。

　　鲁人初《公侯政术》十卷鲁人名初不著姓..........

..........大使，引兵十万援维州。皋 率南诏兵薄险设伏以待，才使千人尝敌，乞悉蓖见兵寡，悉众追，堕伏中，兵四合 急击，遂禽之，献京师。明年，吐蕃使者论颊热复来，右龙武大将军薛伾往报。

　　二十年，赞普死，遣工部侍郎张荐吊祠，其弟嗣立，再使使者入朝。

　　顺宗立，以左金吾卫将军田景度、库部员外郎熊执易持节往使。永贞元年，论 乞缕勃藏归金币、马牛助崇陵，有诏陈太极廷中。

　　宪宗初，遣使者脩好，且还其俘。又以使告顺宗..........

..........合有官职，誓不敢怨人。诚非偶然耳，盖得于日者。”仍密问元素年命。曰：“据此年命，亦合富贵人也。”元素因自负，亦不言泌相兄也。顷之，德宗忽记得璟，赐封，拜给事中。泌相不测其由。会有和戎使事，出新相关播为大使，张荐、张或为判官。泌因判奏璟为副使。未至蕃，右丞有缺，宰相上多。德宗曰：“赵璟堪为此官。”追赴拜右丞。不数月，迁尚书左丞平章事。作相五年，薨于位。（出《嘉话录》）

　　赵璟　　

　　赵相璟为入蕃副使，谓二..........

　　高逞　吕元膺　王锷　江西驿官　王仲舒　周愿　张荐　莲花漏　唐衢　脂粉钱

　　韦执谊　李光颜　李益　吴武陵　韦乾度　赵宗儒　席夔　刘禹锡　..........，郎吏数人省中纵酒，话平生各有爱尚及憎怕者。或言爱图画及博奕，或怕妄与佞。工部员外周愿独云：“爱宣州观察使。怕大虫。”（出《传载》）

　　张荐　　

　　张荐自筮仕至秘书监，常带使职，三入蕃，殁于赤岭。（出《传载》）

　　莲花漏　　

　　越僧僧澈得莲花漏于庐山，传之江西观察使韦丹。初惠远..........

..........枢，积学懿文，守经据古，夙夜讲习，庶协于中。并充皇太子侍读。天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤。”

　　庚戌，封皇太子长子宁等六人为郡王。

　　癸丑，赠吐蕃吊祭使工部侍郎兼御史大夫史馆修撰张荐礼部尚书。荐字孝举，代居深州之陆泽。祖文成，博学工文词，性好诙谐，七登文学科。荐聪明强记，历代史传，无不贯通，为太师颜真卿所称赏，遂知名。大历中，浙西观察表荐之，授左司御率府兵曹参军，兼史馆修撰。贞元..........

..........以尊本宗也，太庙所以尊正统也。虽古今异时，文质异礼，而知礼之情与问礼之本者，莫不通其变，酌而行之。故上致其崇，则太祖属尊乎上矣；下尽其杀，则祧主亲尽於下矣；中处其中，则王者主祧於中矣。

　　工部郎中张荐等议曰：”昔殷周以稷、契始封，为不迁之祖，其毁庙之主，皆稷、契之后，所以昭穆合祭，尊卑不差。如夏后氏以禹始封，遂为不迁之祖。故夏五庙，禹与二昭二穆而已。此则鲧之亲尽，其主已迁。左氏既称'禹不先鲧'，足明迁庙..........