..........，数世之患也。’”

　　(非曰)晋楚遇于鄢。范文子不欲战，曰：“吾先君之亟战也有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣(齐、秦、狄。)，敌，楚而已。唯圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧(骄而亢，则忧患生。)。盍释楚以为外惧乎？”

　　(是曰)《三略》曰：“无使仁者主财，为其多恩施而附于下。”

　　(非曰)陶朱公中男杀人，囚于楚。朱公欲使其少子装黄金千镒往视之。其长男固请，乃使行。楚杀其弟。朱公曰：“吾固知必杀其..........

..........有颠坠覆亡之祸，残生夭命之 衅。其故何哉？流溺忘反，而以身轻于物也。

　　故昔之君子，同名爵于香饵，故倾危不及；思忧患而豫防，则针石无用。洪流 壅于涓涓，合拱挫于纤蘖，介焉是式，色斯而举，悟高鸟以风逝，鉴醴酒而投绂。 夫岂敝著而后谋通，患结而..........秦有守一之败，偏恃无兼 济之功，冰炭涤于胸心，岩墙绝于四体。夫然，故形神偕全，表里宁一，营魄内澄， 百骸外固，邪气不能袭，忧患不能及，然可以语至而言极矣！

　　夫以嵇子之抗心希古，绝羁独放，五难之根既拔，立生之道无累，人患殆乎尽 矣。徒以忽防..........

..........;司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：'靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累'。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？"惇以为然，光赖以少安。

　　迁起居舍人。轼起于忧患，不欲骤履要地，辞于宰相蔡确。确曰："公徊翔久矣，朝中无出公右者。"轼曰："昔林希同在馆中，年且长。"确曰："希固当先公耶？"卒不许。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。

　　初，祖..........

..........是大夫不能也。"王曰："何谓也？"倪曰："夫官位财弊，王之所轻使；死者，士之所重也。王爱所轻，责士所重也，王岂难哉！"

　　辛氏《三秦记》曰：大秦国隔海，心无忧患，遇善风二十日得过；心忧，数年不得渡。谚曰："心无忧患，不经二旬；心若忧患，远离三春。"土人质直，男女皆长一丈，端正。国主风雨不和，则让贤而治。

　　《燕书》曰：慕容恪之威声震於外敌。初，列祖崩，晋人喜，曰："中原可图矣。"桓温曰：..........

..........克，且北救必至，至而无备，表里受难，何以御之？”诸将咸欲攻阐，抗每不许，宜都大守雷谭言至恳切，抗欲服众，听令一攻。攻果无利，围备始合。晋车骑将军羊祜率师向江陵，诸将咸以抗不宜上，抗曰：“江陵城固兵足，无所忧患。假令敌没江陵，必不能守，所损者小。如使西陵＿结，则南山群夷皆当扰动，则所忧虑，难可以言也。吾宁弃江陵而赴西陵，况江陵牢固乎？”初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督张咸作大堰遏水，渐渍乎中，以绝寇叛。祜欲..........

..........，有非总理衙门原奏所能尽者，敢竭诚吐赤，为我皇上敬陈之。夫敌国外患，无代无之，然未有如今日之局之奇、患之深、为我敌者之多且狡也。果因此患而衡虑困心，自立不败，原足作我精神，惺我心志，厉我志气，所谓生於忧患者正在於此。至此而复因循泄沓；一听诸数而莫为之筹，即偶一筹念而移时辄忘，或有名无实，大局将不堪设想，而其几不待智者而决矣。从前夷患之炽，由於中外之情相隔，和战之见无定，疆吏又遇事粉饰，其情形不能上达於..........

..........暴虐，上苍以吕易嬴之时，吕政残杀更甚，先将军赤心保秦，奋不顾身，助荆轲以首，所有遗孤，若非始祖卢生藏匿带来，宗祧安能至今？嗣后世世屡受殊恩。老夫岂不知疲惫，但荐引正士，犹未同升，而诌佞小人，连茹并进，忧患方深，虽主上准假，心亦不安。请教除此可有他途调摄？”

　　安萍辞“无”而别。过了十天，果然樊庶长不能起床，差人屡请。安萍回道：“往时见其颜色，心血已枯，惟精气犹存，须静养精以生气，养气以生血，今精气并竭，岂..........

..........天形，率分委质，仰应一情，心膂有位，股肱有经，岂以处下，为戚为荣，各安其所，举体用平，夫设爵列土，悬弓垂旌，卑尊之级，贵贱之名，匪以恣物之欲，寔大猷而是经，处遁之士，奚眷于时，行矣先觉，捐俗长辞，明乎忧患，故超尔不疑，解发灵崖，被褐弦丝，飘飘台上，轻举高之，穆穆二仲，携策相期，盘幽隐寂，与物无治，凡厥后来，顺乃所往，鉴兹俗累，戒于颠荡，无殉外物，心烦披养，无弃恬旷，忧勤是掌，林人司箴，敢进善党。

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..........崩，来自近古，端绪仅存，唯藉诗教。夫言诗教于今日难矣，然而纪 述必得其序，指斥必依其伦，礼也。危苦者等其曲折，哀思者怀其旧俗，乐也。凡所以化下风上，言无罪而闻足戒者，今之诗不犹之古乎。世臣生长孤露，早涉忧 患，而能饬其领缘，勿迩奇邪，颇谓以诗自泽，言为心声，可意逆而得也。足下幸赐观览，汰其疵颣，使得遵录定本，留存异日，庶几自讼有方，时资省察，达则不 昧初心，穷则力贞素志，丽泽之益，斯为不负。此间已无可留，半..........

..........不得同者，其教然也。

　　欧阳文忠公平生诋佛老，少作《本论》三篇，于二氏盖未尝有别。晚罢政事，守亳，将老矣，更罹忧患，遂有超然物外之志。在郡不复事事，每以闲适饮酒为乐。时陆子履知颍州，公客也。颍且其所卜居，尝以诗寄之，颇道其意，末云：“..........躯。’其所以然者，乃在于自束修以来，为人臣不陷于不忠，为人子不陷于不孝，上交不谄，下交不渎，因自谓有得于笃者。”今士大夫出入忧患之域，艰险百罹，未尝获伸眉一笑，其间虽或出于非意，然推其故，非得罪于君亲，则必不能无愧于上下之交，茍免此四事，未有不休休然..........