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百家姓

..........县西南)。

家族名人
  慎到:战国时期韩国大夫、法家名人,曾在齐国的稷下讲学,颇负盛名。研习黄老的道德之术后得到启示,于是有了自己的学说,他主张“抱法处世”“无为而治”,从“弃知去己”出发。著作有《慎子》四十二篇,是慎姓人的骄傲。
  慎钺:宋代官吏,管理有方,严明但不苛刻,为民做主,得到人民的爱戴。
  慎蒙:明朝嘉靖进士,字山泉,归安人。在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。
  ..........

楚二·楚襄王为太子之时

战国策

..........:“献之地,所以为身也。爱地不送死父,不义。臣故曰献之便。”太子入,致命齐王曰:“敬献地五百里。”齐王归楚太子。

  太子归,即位为王。齐使车五十乘,来取东地于楚。楚王告慎子曰:“齐使来求东地,为之奈何?”慎子曰:“王明日朝群臣,皆令献其计。”

  上柱国子良入见。王曰 :“寡人之得求反,王坟墓复群臣、归社稷也,以东地五百里许齐。齐令使来求地,为之奈何?”子良曰:“王不可不与也。王身出玉声,许强万乘之齐而不与,则不信。..........

列传·卷四十八

旧唐书

  ○魏知古 卢怀慎 子

  源乾曜 从孙光裕 光裕子洧

  李元纮 杜 暹 韩休 裴耀卿 孙佶

  魏知古,深州陆泽人也。性方直,早有才名。弱冠举进士,累授著作郎,兼修 国史。长安中,历迁凤阁舍人、卫尉少卿。时睿宗居籓,兼检校相王..........

志·卷四十九

新唐书

..........四十卷。失姓名三家,玄宗以下 不著录一百五十八家,一千三百三十八卷。

  总一百三十七家,一百七十四部。

  《管子》十九卷管仲。

  《商君书》五卷商鞅。或作《商子》。

  《慎子》十卷慎到撰,滕辅注。

  《申子》三卷申不害。

  《韩子》二十卷韩非。

  《晁氏新书》七卷晁错。

  董仲舒《春秋决狱》十卷黄氏正。

  《崔氏政论》六卷崔寔。

.........

志·卷一百五十八

宋史

.....

  (右神仙类三百九十四部,一千二百十六卷)

  右道家附释氏神仙类凡七百十七部,二千五百二十四卷。

  《管子》二十四卷(齐管夷吾撰)

  《商子》五卷(卫公孙鞅撰)

  《慎子》一卷(慎到撰)

  《韩子》二十卷(韩非撰)

  尹知章注《管子》十九卷

  杜佑《管氏指略》二卷

  丁度《管子要略》五篇(卷亡)

  董仲舒《春秋决事(一作"狱")》十卷..........

人事部·卷七十一

太平御览

..........,感鬼神,横六合,〈而无〉我逆,岂但履危险,入火水而已哉?"

  《孙卿子》曰:君者治之源也,源清则流长。在上有信,小民不待探筹投钩。

  《庄子》曰:夫交迩则相靡以信,交远则忠之以言。

  《慎子》曰:折券契,属苻节,贤不肖用之。(券契不为人信,人自用之。)

  《韩子》曰:魏文侯与虞人期猎。明日天疾风,左右止文侯。文侯曰:"不可以疾风故失信。"遂犯风而往。(《战国策》同。)

  又曰:齐索谗鼎於..........

杂修摄部·卷一

云笈七签

..........煎,则自崩伤中呕血;始富后贫,虽不中邪,皮焦筋出,委痹为挛贫富之于人,利害犹于权势,故疴疹损于形骸。动胜寒,静胜热,能动能静,所以长生。精报清净,乃与道合。

  《庄子》曰:真人其寝不梦。

  《慎子》云:昼无事者夜不梦。

  张道人年百数十,甚翘壮也,云:养性之道,莫久行、久坐、久卧、久听,莫强食饮,莫大醉,莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和。能中和者,必久寿也。

  《仙经》曰:我命在我不在..........

卷三·子部

书目答问

.......

  《管子义证》八卷。(洪颐煊。传经堂本。)

  《弟子职集解》一卷。(庄述祖。《珍蓺宦遗书》本,遵义唐氏重刻本。即《管子》之一篇。)

  《弟子职正音》一卷。(王筠。鄂宰四种本。)

  《慎子》一卷,附逸文。(严可均校辑。守山阁本,又金壶本。法。)

  《商子》五卷。(严可均辑。平津馆别刻本,《指海》本,又明吴勉学刻《二十子》本。法。)

  《邓析子》一卷。(《指海》本。法。)

............

卷十七·人部一

艺文类聚

..........而不言,子路问焉,仲尼曰:若夫人者,目击而道存矣。

  又曰:孔子见老聃而语仁义,老聃曰:夫播糠眯目,则天地四方易位矣,夫仁义翻然,乃愦吾心,乱莫大焉。

  《孟子》曰:伯夷目不视恶色。

  《慎子》曰:离朱之明,察毫末於百步之外,下水尺,不能见浅深,非目不明,其势难睹也。

  《尸子》曰:使目在足下,则不可以视,《楚辞》曰:娱光眇视目增波。

  又曰:蛾眉曼睩目腾光。

  又曰:帝子降兮..........

卷五十四·刑法部

艺文类聚

..........文子》曰:文子问老子,法安所生,曰:法生於义,义生於众,適合乎人心,此治之要也,法非从天下,非从地出,发於人间,及己自正。

  《申子》曰:君子之所以尊者令,令不行,是无君也,故明君慎令。

  《慎子》曰:尧为匹夫,不能邻家至,西南面而王,则令行禁止,由此观之,贤未足以服不肖,而势位足以屈贤也。

  又曰:法之功,莫大使私不行,君之功,莫大使民不争,今立法而行私,是与法争,其乱甚於无法,立君而尊..........

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