..........议西幸，则非先王卜征五年慎重之意，其不可一也。夫汾阴后土，事不经见。昔汉武帝将行封禅大礼，欲优游其事，故先封中岳，祀汾阴，始巡幸郡县，浸寻于泰山。今陛下既已登封，复欲行此，其不可二也。《周礼》，圜丘、方泽，所以郊祀天地，今南北郊是也。汉初承秦，唯立五畤以祀天，而后土无祀，故武帝立祠于汾阴。自元、成以来，从公卿之议，徙汾阴后土于北郊，后之王者多不祀汾阴。今陛下乃欲舍北郊而祀汾阴，其不可三也。西汉都雍，去..........

..........未及亲祀，宜如宗庙、社稷，岁时遣官摄行之。”制下翰林、集贤、太常及中书议之。以为：“《周礼》冬至圜丘礼天，夏至方泽礼地；西汉元始间，始合祭天地；历东汉至宋，千有馀年，分祭合祭，讫无定议。然时既不同，礼乐亦异，王莽之制，何可法也！今当循三代之典，祀天南郊，而..........方泽之礼，续议以闻。又按周作坛遗三成，近代坛四成；以广天文从祀之位。今宜去其一成，以合阳、奇之数；每成高八尺一寸，以合数之九..........

..........二主之道，礼崇一配之义。窃寻贞观、永徽，共尊专配； 显庆之后，始创兼尊。必以顺古而行，实谓从周为美。高祖神尧皇帝请配圆丘、方 泽，太宗文武圣皇帝请配南郊、北郊。高宗天皇大帝德迈九皇，功开万宇，制礼作 乐，告禅升中，率土共休，普天同赖，窃惟莫大之孝，理当..........十三日乙丑，冬至，阴阳人卢雅、侯艺等奏请促冬至就十二日甲子以 为吉会。时右台侍御史唐绍奏曰：“礼所以冬至祀圆丘于南郊，夏至祭方泽于北郊 者，以其日行躔次，极于南北之际也。日北极当晷度循半，日南极当晷度环周。是 日一阳爻生，为天地交际之始。故《易》曰：‘..........

..........贵省于事。旧仪，有协律郎立于阼阶上，麾竿以节乐，今无协律之位。 旧仪，光禄欲为祭馔，将阳燧望日取火，谓之明火。太牢皆栈饲于廪牺署，以至充 腯。临祭视其充瘦，谓之省牲，肃宗上元二年九月，改元为元年，诏：“圆丘方泽， 依恆存一太牢。皇庙诸祠，临时献熟。”今昊天上帝、太庙，一牢，羊豕各三，余 祭尽随事办供以备礼。明火、栈饲之礼，亦不暇矣。

..........为初献，太常卿为亚献。凡大祀，散斋四日，致斋二日。小祀，散 斋二日，致斋一日。皆祀前习礼、沐浴，并给明衣。凡官爵二品已上，祠四庙。五 品已上，祠三庙。六品已下达于庶人，祭祖祢而已。凡国有封禅之礼，则依圆丘方 泽之神位。凡天下寺有定数，每寺立三纲，以行业高者充。 诸州寺总五千三百五十 八所，三千二百三十五所僧，二千一百二十二所尼。每寺上座一人，寺主一人，都 维那一人。 凡僧簿籍，三年一造。凡别敕设斋，应行道并官给料。..........

..........北郊之礼尚未举行。今年冬至南郊，请以太祖圣武皇帝配享；明年夏至北郊，以世祖皇帝配。”帝皆是之。十二月甲辰朔，尚书太尉右丞相、太保左丞相、田司徒、郝参政等复奏曰：“南郊祭天于圜丘，大礼已举。其北郊祭皇地祇于方泽，并神州地祇、五岳四渎、山林川泽及朝日夕月，此有国家所当崇礼者也。当圣明御极而弗举行，恐遂废弛。”制若曰：“卿议甚是，其即行焉。”

　　至大三年春正月，中书礼部移太常礼仪院，下博士拟定北郊从祀、朝日夕月礼..........

.....　　《武弁服制图说》一卷(亲征冠服之制，张璁为注说。)

　　《玄端冠服图说》一卷(燕居冠服之制，张璁为注说。)

　　《保和冠服图说》一卷(宗室冠服之制，张璁为注说。)

　　《圜丘方泽总图》二卷

　　《圜丘方泽祭器乐器图》二卷

　　《朝日夕月坛总图》二卷

　　《朝日夕月坛祭器乐器图》二卷

　　《神祇社稷雩坛总图》三卷

　　《太庙总图》一卷

　　《太庙供器祭器图》一卷

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..........帝，是六。)星辰之位列于坛下，(正祭之时，天尸在坛上也。扫地而祭，以下为贵。)燔牲玉于坛上。又曰：夏至日祭皇地祇于方泽，配以后土；(地，礼方也。谓祭昆仑山之神也。地之正祭，岁有二，此一祭也。)立冬之日，祭神州地祇于北郊，配以后稷。(..........覆自丁宁；辛者，当自克辛也。

　　《尔雅》曰：祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。

　　《广雅》曰：圆丘、太坛，祭天也；方泽、太折，祭地也。

　　《汉书》曰：高祖入关，问故秦畤上帝祀何帝？对曰："四帝，有白黄青赤之祀。"高祖曰：&..........

..........，遣守陵官致祭，不读祝、奠帛。

　　顺治八年，封兴京陵山曰启运，东京陵山曰积庆，福陵山曰天柱，昭陵山曰隆业，并从祀方泽，置陵官、陵户。定祀仪，冬至用牛一、羊一、豕一，馀同前。清明、岁暮、孟秋望日亦如之。十三年，诏立界碑，禁樵采。十五年，移东京..........陵，仁宗昌陵，宣宗慕陵，文宗定陵，穆宗惠陵，并在直隶易、遵化二州，称东西陵，东陵凤台山，封昌山；西陵太平峪，封永宁山；并祀方泽。设奉祀官，置庄园。

　　隆恩殿大飨用祝币，其日燃明镫，用牛一、羊二、尊四，帝、后同案位，设奉先制币一，羹饭脯醢器十..........

..........之吕也。既用黄锺尊上帝，林锺尊后土，太簇尊宗庙，而议皇太后乐用大吕，大吕之序，乃在南吕后，皇后乐已用南吕，是先於皇太后也。又方泽坛用蕤宾之吕，林锺为宫，而社稷亦宜有别”。因命重议。於是馆臣请定皇太后乐用南吕为宫，社稷坛祭以春秋二仲月上戊，宜以夹锺南吕为宫..........，礼仪与孟夏常雩同。上帝、社稷、宗庙、太岁坛俱旧有乐章，惟神祗坛阙，应敕律吕馆撰进。”乃定雩祀天神从圜丘，以黄锺为宫；地祇从方泽，以林锺为宫。乐用七成，迎神奏祈丰，奠帛奏华丰，初献奏安丰，亚献奏兴丰，终献奏仪丰，彻馔奏和丰，送神奏锡丰。是年始专设乐部..........