天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。　在天成象，在地成形，变化见矣。
　　是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。
　　乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
　　乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

..........也。昔文王一妻，诞致十子；今宫女数千，未闻庆育，宜修德省刑以广《螽斯》之祚。案春秋以来，及古帝王，未有河清。臣以为河者，诸侯位也。清者，属阳；浊者，属阴。河当浊而反清者，阴欲为阳，诸侯欲为帝也。京房《易传》曰：‘河水清，天下平。’今天垂异，地吐妖，人疠疫，三者并时而有河清，犹春秋麟不当见而见，孔子书之以为异也。愿赐清闲，极尽所言。”书奏，不省。

　　十馀日，复上书曰：“臣闻殷纣好色，妲己是出；叶公好龙，真龙..........

..........月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责。帝虽不能尽用群臣直谏之言，然皆优容之。

　　秋，七月，洛阳崇华殿灾。帝问侍中领太史令泰山高堂隆曰：“此何咎也？于礼宁有祈禳之义乎？”对曰：“《易·传》曰：‘上不俭，下不节，孽火烧其室。’又曰：‘君高其台，天火为灾。’此人君务饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。”诏问隆：“吾闻汉武帝之时柏梁灾，而大起宫殿以厌之，其义云何？”对曰：“夷越之巫所为，非圣..........

..........曰：‘太白经天，人更主，异姓兴。’义熙七年，五虹 见于东方，占曰：‘五虹见，天子黜，圣人出。’九年，镇星、 岁星、太白、荧惑聚于东井。十三年，镇星入太微 。占曰：‘ 镇星守太微，有立王,有徙王。’元熙元年冬，黑龙四登于天， 易传曰：‘冬，龙见，天子亡社稷，大人受命。’冀州道人释 法称告其弟子曰：‘嵩神言，江东有刘将军，汉家苗裔，当受 天命，吾以璧三十二、镇金一饼与之，刘氏卜世之数也。’汉 建武至建安末一百九十六年而禅魏，魏自黄初至咸熙末四..........

　　天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得而成位乎其中矣。

　　天尊也，故健以首之。地卑也，故順以承之。尊卑列而貴賤明矣。盈乎中者，莫大象類焉，夫婦也..........

..........道：

　　“阴阳荀悦《申鉴》想伯夷于首阳，省四皓于商山。

　　‘夷于’、‘商山’俱双声，敬兰音姐姐一杯，可惜《易经》有人用过，若飞‘曰阴与阳’，岂不与‘齐庄中正’并美么？”紫芝道：“若飞京房《易传》‘《易》曰阴遇阳’，还是四个双声哩。”

　　枝兰音掣了昆虫双声道：

　　“衣鱼《元中记》一日逢鱼头，七日途鱼尾。”

　　玉芝道：“此鱼如此之长，若吃东两，岂不要三四天才到腹么？..........

.....　　△木

　　《礼稽命征》曰：王者得礼之制，则泽谷之中生赤木。

　　又曰：王者得礼之宜，则宗庙生祥木。

　　《地镜图》曰：国治益地，则木生水上。

　　又曰：国理君喜，则树木忽自大。

　　京房《易传》曰：君有德生圣子，则木生屋上及朝庭。

　　又曰：君德强且高昌，则木生城胁，一尺围已上，长数丈，此谓城强。

　　孙氏《瑞应图》曰：王者德化洽，八方合为一家，则木连理。

　　又曰：王者不失民心则木..........

..........之上九曰：“观其生，君子无咎。”《象》曰：“观其生，志未平也。”传曰：君子虽不在位，然以人观其德，用为仪法，故当自慎省，观其所生，常不失于君子，则人不失所望而化之矣。不可以不在于位故，安然放意无所事也。——《程氏易传·观传》

　　4、圣人之道如天然，与众之识，其殊邈也。门人弟子既亲炙，而后益知其高远。既若不可以及，则趋望之心怠矣。故圣人之教，常俯而就之。事上临丧，不敢不勉，君子之常行。“不困于洒”，尤其近也。而以己处..........

..........水在北而妄向纵南。虽龙真穴正，流神失度，与弃尸同焉，能发富贵以福人哉？复云时师目不明，妄指山冈言祸福者，深戒之也。

　　世人不知天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，玄空妙难言。翻天倒地更玄玄，大外不易传。更有收山出杀诀，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心。若还求地不种德，隐口深藏舌。

　　此一节乃杨公授曾仙之喝语，言玄空之妙，其体玄而理微，用空而功神，不可以言语形容。翻天倒地者，玄空大分也；收..........

..........先后被诛，岂非失刑？盖宽饶字次公，系魏郡人，刚直公清，往往犯颜敢谏，不避权贵。宣帝方好用刑法，又引入宦官弘恭石显，令典中书。宽饶即上呈封事，内称圣道濅微，儒术不行，以刑余为周召，以法律为诗书。又引韩氏易传云：五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤，譬如四时嬗运，功成当去等语。宣帝方主张专制，利及后嗣，怎能瞧得上这种奏章？一经览着，当然大怒，便将原奏发下，令有司议罪。执金吾承旨纠弹，说他意欲禅位，大..........