..........终献，又以大臣女为斋娘。及韦庶人之难， 家人令巨源逃匿，巨源曰：“吾国之大臣，岂得闻难不赴？”乃出，至都街，为乱 兵所杀，时年八十。

　　睿宗即位，赠特进、荆州大都督。太常博士李处直议巨源谥曰“昭”。户部员 外郎李邕驳之曰：“三思引之为相，阿韦托之为亲，无功而封，无德而禄，同族则 丑正安石，他人则附邪楚客，谥之曰‘昭’，良恐不当。”初，巨源与安石迭为宰 相，时人以为情不相协，故邕以此称之。处直仍固请依前谥为定。邕又驳曰：

.....

..........念旧，常优容之。侍兒二十人，皆居宝帐。家累三百馀口，作造不遵于法式。 虽居州伯，与佐官、胥吏、酋豪连榻饮谑，或樗蒱、藏钅句以为乐。每移一州，车 马填路，数里不绝。携妓从禽，恣为欢赏，垂四十年矣。

　　时李邕、王弼与琚皆年齿尊高，久在外郡，书疏尺题来往，有“谴谪留落”之 句。右相林甫以琚等负材使气，阴议除之。五载正月，琚果为林甫构成其罪，贬琚 江华郡员外司马，削阶封。至任未几，林甫使罗希奭重按之。希奭排马牒至，琚..........

..........。十月戊戌，幸温泉宫。十一月乙巳，至 自温泉宫。十二月甲戌，杀赞善大夫杜有邻、著作郎王曾、左骁卫兵曹参军柳勣、 左司御率府仓曹参军王脩己、右武卫司戈卢宁、左威卫参军徐徵。

　　六载正月辛巳，杀北海郡太守李邕、淄川郡太守裴敦复。丁亥，享于太庙。戊 子，有事于南郊，大赦，流人老者许致仕，停立仗鋜。赐文武官阶、爵，侍老粟帛， 民酺三日。三月甲辰，陈希烈为左相。七月乙酉，以旱降死罪，流以下原之。十月 戊申，幸华清宫。..........

..........，仍知政事。帝方南郊，巨源请后为亚献，而自为终献。及临淄王平诸韦，家人 请避之，巨源曰：“吾大臣，无容见难不赴。”出都街，乱兵杀之，年八十。

　　睿宗立，赠特进、荆州大都督。博士李处直请谥为“昭”，户部员外郎李邕以 巨源附武三思为相，托韦后亲属，谥“昭”为非。处直执不改，邕列陈其恶，不见 用，然世皆直邕。韦氏自安石及武后时宰相待价、巨源皆近亲，其族至大官者，又 数十人。

　　赵彦昭，字奂然，甘州张掖人。父武孟，少游猎..........

..........诫子拾遗》四卷

　　《越国公行状》一卷（唐钟绍京事迹）

　　陈翊《郭令公家传》十卷

　　又《忠武公将佐略》一卷

　　殷亮《颜杲卿家传》一卷

　　又《颜真卿行状》一卷

　　李邕《狄梁公家传》一卷

　　包谞《河洛春秋》二卷

　　陈鸿《东城父老传》一卷

　　张鷟《朝野佥载》二十卷

　　又《佥载补遗》三卷

　　李匡文《明皇幸蜀广记图》二卷

　　郭湜《..........

..........皆千里足也。后不知所在。（出《朝野佥载》）

　　唐玄宗龙马

　　海岱之间出玄黄石，或云茹之可以长生。玄宗皇帝尝命临淄守每岁采而贡焉。开元二十七年，江夏李邕为临淄守。是岁秋，因入山采玄黄石，忽遇一翁，质甚妙，而丰度明秀，髭髯极丰。衣褐衣，自道左出，叩李邕马。且告曰 ：“君侯躬自采药，岂不为延圣主之寿乎？”曰 ：“然 。”翁曰 ：“圣主当获龙马，则享国万岁，无劳采药耳 。”邕曰 ：“龙马安在？”答曰 ：“当在齐鲁之郊。若获之，即是太平之..........

..........作也。增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。

　　蔡邕《篆势》曰：体有六篆，妙巧入神，或象龟文，或化龙鳞。纡体放尾，长翅短身，延颈胁翼，势似凌云。

　　八分书

　　《唐书》曰：张廷珪与陈州刺史李邕亲善，屡上表荐之。邕所撰碑碣之文，必请廷珪八分书之，甚为时人所重。

　　《世论》曰：安定梁鹄，字孟皇，善八分书。太祖使书信憧宫门榜题。

　　《书断》曰：八分书者，秦羽人上谷王次仲所作也。

　　又..........

..........尝泊舟于三山矶下，有老叟曰：“来日午大风，宜避。”至期，行舟皆覆，尧佐独免。又见前叟曰：“某江之游奕将也，以公他日贤相，故来告尔。”

　　追魂碑

　　叶法善尝为其祖叶国重求刺史李邕碑文，文成；并求书，邕不许。法善乃具纸笔，夜摄其魂，使书毕，持以示邕，邕大骇。世谓之“追魂碑”。

　　牛粪金

　　东吴时，有道士牵牛渡江，语舟人曰：“船内牛溲，聊以为谢。”舟人..........

　　海岱之间出玄黄石，或云茹之可以长生。玄宗皇帝尝命临淄守每岁采而贡焉。开元二十七年，江夏李邕为临淄守。是岁秋，因入山采玄黄石，忽遇一翁，质甚妙，而丰度明秀，髭髯极丰，衣褐衣，自道左出，叩李邕马，且告曰：“君侯躬自采药，岂不为延圣主之寿乎？”曰：“然。”翁曰：“圣主当获龙马，则享国万岁，无劳采药耳。”邕曰：“龙马安在？”答曰：“当在齐鲁之郊。若获之，即是太平之符。虽麟凤龟龙，不足以并其瑞。”邕方命驾以后乘，遽..........

..........则不可矣，故君子不畏不善人之所恶，而贵善人之所好，两者各当其分，则何择于好恶哉？然惟仁者能好人、能恶人，则好恶非仁者，未易得其正，亦必自知者明，自反者审，然后不为外之好恶所夺也。

　　阅所曝碑册，见李邕所作《张柬之碑》，读之偶终篇。五王与刘幽求等皆有社稷大功，然五王沈勇忠烈，非幽求辈险谲贪权、偶能济事者比。其间桓彦范与柬之尤奇材，可与姚崇相先后，盖皆本于学术，然其不幸智不及薛季昶敬晖，不能自免于祸，..........