..........；例者，因人而立以坏天下之公者也。昔之患在于用例破法，今之患在于因例立法。谚称吏部为'例部'。今《七司法》自晏敦复裁定，不无疏略，然守之亦可以无弊。而徇情废法，相师成风，盖用例破法其害小，因例立法其害大。法常靳，例常宽，今法令繁多，官曹冗滥，盖由此也。望令裒集参附法及乾道续降申明，重行考定，非大有牴牾者弗去，凡涉宽纵者悉刊正之。庶几国家成法，简易明白，赇谢之奸绝，冒滥之门塞矣。"于是重修焉。既而吏部尚书蔡..........

..........。心不妄取过去法，亦不贪著未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。菩萨已到色彼岸，受想行识亦如是，超出世间生死流，其心谦下常清净。谛观五蕴十八界，十二种处及己身，于此一一求菩提，体性毕竟不可得。不取诸法常住相，于断灭相亦不著，法性非有亦非无，业理次第终无尽。不于诸法有所住，不见众生及菩提，十方国土三世中，毕竟求之无可得。若能如是观诸法，则如诸佛之所解，虽求其性不可得，菩萨所行亦不虚。菩萨了法从缘有，不..........

..........，于百千亿那由他不可说不可说劫，恒善清净。去、来、现在一切诸佛同一体性，无浊、无翳，无我、无我所，非内、非外，了境空寂，不生妄想；无所依，无所作，不住诸相，永断分别；本性清净，舍离一切攀缘忆念，于一切法常无违诤；住于实际，离欲清净，入真法界，演说无尽；离量、非量所有妄想，绝为、无为一切言说，于不可说无边境界悉已通达；无碍无尽智慧方便，成就十力一切功德庄严清净，演说种种无量诸法，皆与实相不相违背；于诸法..........

..........赞美贤圣，随顺菩提，是智业；不坏缘起，离诸邪见，破闇得明，照一切法，是智业；十种回向随顺修行，于诸波罗蜜起慈母想，于善巧方便起慈父想，以深净心入菩提舍，是智业；施、戒、多闻、止观、福慧，如是一切助道之法常勤积集无有厌倦，是智业；若有一业为佛所赞，能破众魔烦恼斗诤，能离一切障、盖、缠、缚，能教化调伏一切众生，能随顺智慧摄取正法，能严净佛刹，能发起通明，皆勤修习无有懈退，是智业。是为十。若诸菩萨安住其中，..........

..........诣无量佛国土，应供养无量诸如来，应入无量菩萨会，应受无量诸佛教，应忍无量众生罪，应灭无量恶道难，应令无量众生生善道，应以四摄摄无量众生，应修无量总持门，应生无量大愿门，应修无量大慈、大愿力，应勤求无量法常无休息，应起无量思惟力，应起无量神通事，应净无量智光明，应往无量众生趣，应受无量诸有生，应现无量差别身，应知无量言辞法，应入无量差别心，应知菩萨大境界，应住菩萨大宫殿，应观菩萨甚深妙法，应知菩萨难知境..........

..........一切法无自性？以证智观自相共相不可得故。何故一切法无来去？以自共相来无所从、去无所至故。何故一切法不灭？谓一切法无性相故，不可得故。何故一切法无常？谓诸相起无常性故。何故一切法常？谓诸相起即是不起，无所有故，无常性常，是故我说一切法常。”

　　尔时，世尊重说颂言：

　　“一向及返问， 分别与置答，
　　如是四种说， 摧伏诸外道。
　　数论与胜论， 言有非有生，
　　如是等诸说， 一切皆无记。
　　以智观察时， 体性..........

..........不会。”师曰：“这个措大，拳头也不识。”曰：“请师指示。”　　师曰：“遇人即途中授与，不遇即世谛流布。”

　　师以目有重瞳，遂将药手按摩，以致两目俱赤，世号赤眼归宗焉。后示灭，谥至真禅师。

　　大梅法常禅师明州大梅山法常禅师者，襄阳人也。姓郑氏。幼岁从师于荆州玉泉寺。初参大寂，问：

　　“如何是佛？”寂曰：“即心是佛。”师即大悟，遂之四明梅子真旧隐缚茆燕处。

　　唐贞元中，盐官会下有僧，因采拄杖，迷路至庵所。..........

.....

　　天竺证悟法师临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：“如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。”

　　师不契，后因扫地诵法华经，至“知法常无性，佛种从缘起”，始谕旨。告莲，莲然之。

　　师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵云禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：

　　“也不易到此田地..........

..........问。”乃曰：“大众欲知佛性义，当观时节因缘。作么生是时节因缘？上座如今便散去，且道有也未？

　　若无，因甚么便散去？若有，作么生是第一义？上座，第一义现成，何劳更观。

　　恁么显明得佛性常照，一切法常住。若见有法常住，犹未是法之真源。作么生是法之真源？

　　上座不见古人道，一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。还有一法为意解么？古人有如是大事因缘，依而行之即是，何劳长老多说。

　　众中有未知者，便请相示。”僧..........

..........弥山。佛祖位中留不住，又吹渔笛汨罗湾。”

　　上堂：“九月二十五，聚头相共举。

　　瞎却正法眼，拈却云门普。德山不会说禅，赢得村歌社舞。阿呵呵，逻啰哩。”遂作舞，下座。

　　万年一禅师法嗣报恩法常首座嘉兴府报恩法常首座，开封人也。丞相薛居正之裔。

　　宣和七年，依长沙益阳华严元轼下发，遍依丛林。于首楞严经，深入义海。

　　自湖湘至万年谒雪巢，机契，命掌笺翰。后首众报恩。

　　室中唯一矮榻，余无长物。..........