..........有清风耳。”

　　王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝，故当不昧此语。”

　　刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色。

　　王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨..........

..........骚》者，可谓兼之。蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然涅而不缁，虽与日月争光可也。”班固以为∶“露才扬己，忿怼沉江。羿浇二姚，与左氏不合；昆仑悬圃，非《经》义所载。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为∶“诗人提耳，屈原婉顺。《离骚》之文，依《经》立义。驷虬乘鹥，则时乘六龙；昆仑流沙，则《禹贡》敷土。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”及汉宣嗟叹，以为“皆合经术”。扬雄讽味，亦言“体同诗雅..........

..........店，为铁铉军所围。王引兵驰援，清突围出，合击败之。

　　夏四月丙寅，王营小河，为桥以济，平安趋争桥，陈文战死。平安军桥南，王军桥北，相持数日。平安转战，遇王于北坂，王几为安槊所及。番骑王骐跃入阵，掖王逸去。王曰：“南军饥，更一二日饷至，猝未易破。”乃令千余人守桥，夜半渡河而南，绕出安军后。比旦，安始觉，适徐辉祖来会。甲戌，大战齐眉山下。时燕连失大将，淮士盛暑蒸湿，诸将请休军小河东，就麦观衅。王曰：“今敌持..........

..........十九年，秦攻韩、魏、赵，大破之。王惧，乃背秦与诸侯合从，将天下锐师出伊门攻秦，秦昭襄王大怒，使将军樛(音虬)攻周王，王恐，乃入秦，顿首受罪，尽献其邑，秦尽纳其献，使赧王归于周，降为庶人，以寿终。

　　《王逸正部》曰：幽、厉礼乐崩坏，诸侯力政，转相吞灭，德不能怀，威不能制。至於王赧，遂丧王计。

..........，以祉元吉。(妇人谓嫁曰归。泰者，阴阳交泰之时，女随尊位履中。居顺，帝乙归妹，诚合斯义。)

　　《尚书·尧典》曰：釐降二女于妫汭，嫔于虞。注云：降，下也。嫔，妇也。(《楚辞》曰：帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。王逸注曰：帝子，尧子也。)

　　《毛诗》曰：《何彼秾矣》，美王姬也。虽则王姬亦下嫁於诸侯，车服不系于其夫下。王后一等，犹执妇道，以成肃雍之德也。"何彼秾矣？棠棣之华。曷不肃雝？王姬之车。何彼秾矣？华如桃李..........

..........，阖庐以为相，三年将兵复仇于楚，战胜乎柏举，级头百万，囊瓦奔郑，王保於随，师入郢。胥行郢都，亲射宫，临于王冢，笞其墓。若此，则梧可为拊也！"

　　又曰：明君之使人也，任之以事，不制之以辞。

　　《王逸子》曰：或问："张骞可谓名使者欤？"曰："周流绝域，东西数万里，其中胡貊皆知其习俗；得始大蒜、葡萄、苜蓿等。"

　　《语林》曰：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代当坐，自捉刀床头座。既..........

..........。按天有十二辰，故一日分为十二时，日至某辰即某时也，故时亦谓之日辰。国语：星与日辰之位，皆在北维是也。诗：跂彼织女，终日七襄。孔颖达疏，从旦暮七辰一移，因谓之七襄，是日辰即时之明证。楚辞：吉日兮辰良，王逸注，日谓甲乙辰，谓寅卯以辰，与日分言，尤为明白。据此以推，似乎所直日辰四字，当连上年月日为句，后人误属下文为句，故有不用时之说耳。余撰四库全书总目，亦谓虚中推命不用时，尚沿旧说，今附著于此，以志余过。..........

..........虽凶而不可避也。故曰：“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。”又曰：“用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。”善哉！屈子之言，其圣人之徒欤！

　　《卜居》，屈原自作，设为问答，以见此心，非鬼神吉凶之所得而移耳。王逸《序》乃曰：“心迷意惑，不知所为，往至太卜之家，决之蓍龟，冀闻异策，以定嫌疑。”则与屈子之旨大相背戾矣。洪兴祖补注曰：“此篇上句皆原所从，下句皆原所去。时之人去其所当从，从其所当去。其所谓吉，乃原所谓凶也。..........

..........月丙子，光伏甲士于窟室中。”则不年而月，史家之变例也。盖二事已见于吴、楚二《世家》，故其文从省。

　　《楚辞》“摄提贞于孟陬兮，维庚寅吾以降。”摄提，岁也；孟陬，月也；庚寅，日也。屈子以寅年寅月庚寅日生。王逸《章句》曰：“太岁在寅日摄提格。孟，始也。正月为陬。言己以太岁在寅正月始春庚寅之日下母之体而生。”是也。或谓摄提，星名。《天官书》所谓直斗杓所指，以建时节者，非也。岂有自述其世系生辰，乃不言年而止言月日者..........

..........中有神宝灼明明，穴山采玉难为功，於何献之楚先王，遇王闇昧信谗言，断截两足离余身，俯仰嗟叹心摧伤，紫之乱朱粉墨同，空山歔欷涕龙锺，天鉴孔明竟以彰，沂水滂沛流于汶，进宝得刑足离分，断者不续岂不怨。

　　王逸正部论曰：或问玉符，曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如猪肪，黑如纯漆，玉之符也。

　　《续汉书》曰：三老五更玉杖。

　　又曰：袁逢为三老，赐玉杖。

　　《魏略》曰：大秦国出五色玉。

　　魏书曰：文帝..........