..........司空功曹，待诏文林馆，除大理司直。隋开皇中鄜州司马，卒。

　　荀士逊，广平人也。好学有思理，为文清典，见赏知音。武定末，举司州秀才，[二一]迄天保十年不调。皇建中，马敬德荐为主书。世祖时，转中书舍人。状貌甚丑，以文辞见用。..........司空田曹参军。自袁奭等俱涉学有文词。荀仲举、萧悫工于诗咏。□曾秋夜赋诗，其两句云"芙蓉露下落，杨柳月中□"，为知音所赏。

　　赞曰：九流百氏，立言立德，不有斯文，宁资刊勒。乃眷淫靡，永言丽则，雅以正邦，哀以亡国。

......

..........，已在死中。神举素闻其名，引出，令作露布。援笔立成，文不加 点。神举嘉而宥之。后除掌教上士。隋文帝为丞相，迁武阳太守。位下，不得志， 为《孤鸿赋》以寄其情。其序曰：

　　余志学之岁，自乡里游京师，便见识知音，历受群公之眷。年登弱冠，甫就朝 列；谈者过误，遂窃虚名。通人杨令君、邢特进以下，皆分庭致敬，倒屣相接，翦 拂吹嘘，长其光价。而才本驽拙，性实疏懒，势利货殖，淡然不营。虽笼绊朝市， 且三十载，而独往之心，未..........

..........，落拓不仕。开皇初，沛国公郑译，定乐成，奏之，文帝召宝常，问其可否。常曰：“此亡国之音，哀怒浮散，非正雅之声。”极言其不可。诏令宝常创造乐器，而其声率下，不与旧同。又云：“世有周礼《旋宫》之义，自汉魏以来，知音者皆不能通之。”宝常创之，人皆哂笑。于是试令为之，应手成曲，众咸嗟异。由是损益乐器，不可胜纪。然其声雅澹，不合于俗，人皆不好，卒寝而不行，宝常听太常之乐，泣谓人曰：“淫厉而哀，天下不久相杀尽。”当时海内晏安..........

..........先生曰：“大题目用全力了却，固见力量；倘些小题，亦用长篇，岂不更见才人手段?”先生笑曰：“狮子搏兔，必用全力：终是狮子之愚。”

　　三

　　同一乐器：瑟曰鼓，琴曰操。同一著述；文曰作，诗曰吟。可知音节之不可不讲。然音节一事，难以言传，少陵“群山万壑赴荆门”，使改“群”字为“千”字，便不入调。王昌龄“不斩楼阑更不还”，使改“更”字为“终”字，又不入调。字义一也；而差之毫厘，失以千里。其他可以类推。

　　四..........

..........故，无有法障；不诽谤正法故，无有报障。佛子！如上所说如是等声，一一充满阿僧祇世界，于无量无数劫未曾断绝，悉能坏乱众生身心一切诸根，而不能坏此菩萨心。菩萨入三昧中，住于圣法，思惟观察一切音声，善知音声生、住、灭相，善知音声生、住、灭性。如是闻已，不生于贪，不起于瞋，不失于念，善取其相而不染著；知一切声皆无所有，实不可得，无有作者，亦无本际，与法界等，无有差别。菩萨如是成就寂静身、语、意行，至一切智，永不退转..........

..........)故圣人参於天地，并於神鬼，以治政也。

　　又曰：政以一其行。礼、乐、刑、政，其极一也。(极，至也。)所以同民心而出治道也。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。声音之道与政通矣。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。

　　又曰："敢问何谓为政？"孔子对曰："政者，正也，君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？"公曰："敢问为政何如？"孔子对曰："夫..........

..........也。”

　　又议曰：夫经籍指归，诚要疏议，固当解释本文，岂可徒为臆说。详左氏载夫子所议，令守晋国旧法，范宣子所为非善政也，故录本传以证之。佑诚懵学，辄议前贤。傥遇精鉴达识，庶几要终原始，幸详鄙见，窃俟知音。

　　秦孝公纳卫鞅言，欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於代；有独知之虑者，必见敖於人。愚者闇於成事，智者见於未萌。人不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和於俗..........

..........渡，打板一下。师曰：“阿谁？”或曰：

　　“要过那边去！”师乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩儿来，乃曰：

　　“呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？”师便打。婆曰：“婆生七子，六个不遇知音，祇这一个，也不消得。”便抛向水中。

　　师后庵于洞庭卧龙山，徒侣臻萃。僧问：“无师还有出身处也无？”师曰：

　　“声前古毳烂。”问：“堂堂来时如何？”师曰：

　　“刺破眼。”上堂：“吾..........

..........谁人喝声采！空对着六代园陵草树埋，满目兴衰。

　　［虚下］［小生巾服上］“花动游人眼，春伤故国心。霓裳人去后，无复有知音。”小生李謩，向在西京留滞，乱后方回。自从宫墙之外，偷按“霓裳”数叠，未能得其全谱。昨闻有一老者，抱着琵琶卖唱。人人都说手..........小生曾傍着宫墙，细细窃听。已将铁笛偷写数段。只是未得全谱，各处访求，无有知者。今日幸遇老丈，不识肯赐教否？［末］既遇知音，何惜末技。［小生］如此多感，请问尊寓何处。［末］穷途流落，尚乏居停。［小生］屈到舍下暂住，细细请教何如？［末］如此甚好..........

..........子长之叙事也，洎周以往，言所不该，其文阔略，无复体统。洎秦、汉已下，条贯有伦，则焕炳可观，有足称者。至若荀悦《汉纪》，其才尽于十帝；陈寿《魏书》，其美穷于三祖。触类而长，他皆若斯。

　　夫识宝者稀，知音盖寡。近有裴子野《宋略》、王劭《齐志》，此二家者，并长于叙事，无愧古人。而世之议者皆雷同，举裴而共诋王氏。夫江左事雅，裴笔所以专工；中原迹秽，王文由其屡鄙。且几原务饰虚辞，君懋志存实录，此美恶所以为异..........